Довид Окунев (10 лет) сделал ИМХО гениальный хидуш. Сказал, что Корах был первый коммунист - хотел сделать всех равными. От себя добавлю, что с этим в придачу шло неизбежное добавление - сам он хотел быт равнее всех других.
Сходив по ссылке в посте уважаемого Шауля Резника (http://shaulreznik.livejournal.com/1980842.html) я прочитал об увлекательной истории героического сражения талантливого переводчика сонетов с сионистскими оккупантами и вспомнил такую историю.
Есть на западе штата Нью-Йорк такое место Чотоква. И есть этой Чотокве так называемая Чотоква инститьюшн, т.е. институт Чотоквы. Это местечко для богатеньких либералов, куда можно войти лишь по пропуску. Раньше туда вход чёрным и евреям был закрыт, а теперь открыт, и в этом институте теперь обитается процентов 30 евреев. Институт эт представляет собой посёлок-курорт на берегу озера Чотоква и каждое лето наполняется курортниками, за суровые деньги снимающими там дома и квартиры. Туда приезжают всяческие звёзды с концертами классики и джаза, а также, и это то, чем в основном Чотоква известна, лекторы и политики, причём чем либеральнее/коммунистичнее/радикальнее, тем лучше.
И вот в это логово проник хабадский шалиах Залман Виленкин со своей женой и начал устраивать лекции по иудаизму, подавая это дело в разных обёртках, чтобы сразу не догадаться о коренном мракобесии и гомофобии еврейства.
Обычно в воскресенье после шабоса Нахаму он устраивет большой пикник на берегу озерая и приглашает нашу общину - это часа 1.5 езды из Буффало. народ кушает всяческий гриль и общается.
И вот в прошлый раз сидим это мы с Исроэлем Шапирои кушаем (не видите? мы куууушаем (с)), и за наш стол садится парочка, она - еврейка, он, естественно - нет. Болтаем мы о том о сём, потом разговор сползает на политику. И это дрова. Эти люди неспособны слышать никакие аргументы.
Ребята! Социализм не работает! Именно поэтому мы здесь! Вы серьёзно считаете, что все успешные американские предприниматели с заработком выше пары миллионов - воры?
- Да! Они воры!
(пара миллионов - это лишь чуть больше, чем сами эти люди имеют, но они-то эти деньги зарабатывают, а вот те, другие, что побогаче - воруют)
неужели вы не понимаете, что пока что человечество не изобрело более действенного стимула к деятельности, что деньги, и хотя этот стимул не очень красив и эстетичен, остальные - ещё хуже? Вы не понимаете, что отнимая этот стимул в виде налогов вы удушаете предпринимательство и ведёте страну к стагнации?
- Нет! слишком большие деньги надо отбирать и отдавать неимущим!
Вы не понимаете, что давая бесплатные подачки вы обуславливаете этих неимущих, программируете их к тому, чтобы не работать?
- нет! это нечестно, что у них меньше, чем у богатых!
Это было реально страшно. Они считаются элитой и всё такое.
Вот и поддержка борьбы с израильской оккупацией - такого же типа ужас.
В шабос Беhаалойсхо праздновали в шул на Старин бар-мицву Шолом-Бера Гурари, сына Мойше. Очень душевненько пошло. Никакой показухи, еда сравнительно простая, кидуш с трапезой плавно перешёл в многочасовый фарбренген. Мальчик просто прелесть. Ему отец и дед говорят все правильные слова, как надо быть хасидом и т.д., а он слушает, вытянув шею, глядя в рот говорящему и приоткрыв свой собственный.
А мне Залман Виленкин объяснил в простых словах, что говорится в хасидусе: нельзя изменить мидойс тивийойс (природные черты характера), но можно изменить тева этих самых мидойс тивийойс (т.е. природу природных черт характера).
Это означает, что если кто-то родился со склонностью к суровости, то эта склонность у него всегда будет присутствовать, хоть ты тресни. Не бывать Шамаю hИллелем. Но зато можно суровость переориентировать. Например, суровый тип по своей природе хочеть дать всем по башке, но он может это поменять на собственную само-организованность.

Ну и чтобы два раза не вставать, вот маамар за прошлую неделю.
Маамар Алтер Ребе под кодовым названием "Ни рыба ни мясо".
http://www.ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/2230560
Каждый раз, когда читаю эту главу, меня потрясает сцена, когда Мойше-раббейну уходит из лагеря евреев в шатёр, который он после греха с тельцом поставил за пределами лагеря, а народ стоит у входов в свои шатры и провожает его взглядом. Некоторое времай думал, чем именно потрясает, и наконец решил, что вот когда грех происходил, как-то глаза застило, и неочевидно было, что этим отбросили от себя Всевышнего. А когда праведник уходит из лагеря, так как он несёт в себе Шхину за счёт своей духовной чистоты и полной отдачи себя Всевышнему, тут очевидно, что Шхина удаляется, прямо-таки воочию, и это просто смертельно горько и плохо.
Но вот рабби Харитонов в лучшем хабадском стиле видеть во всём хорошее, предложил такое объяснение: тем, что они смотрели ему вслед, этим самым они удержали Мойше-рабейну с собой.
А на следующий день отмечали в синагоге с запозданием на десять дней 30 дней реббецин Харитоновой,з"л. Фактические 30 дней выпали на эрев Пурим, и Харитоновы по этому случаю собрались в Краун-Хайтсе, так что у нас в общине пришлось отмечать это дело попозже. Ну, народ подготовил программу, кто чего говорит. И вот какая интересная штука получилась. В соответствии с указанием наших мудрецов, что тот, кто не имеет ума или возможности учиться, должен по крайней мере изучать одну главу утром и одну главу вечером, я следую этому расписанию, и таким образом прочитываю Мишну чуть меньше чем за 9 месяцев (всего в Мишне 523 главы или 525, если считать добавляемые во все стандартные издания главу Борайсы к трактату Бикурим и змнаменитую шестую главу Овойс, т.е. 262 дня). И вот сиюм этого расписания пришёлся как раз на день, когда отмечали 30 (вернее 40) дней реббецин, так что и меня вписали в программу. Я считаю, что такая hашгохо протис гораздо круче, чем если бы какой-нибудь гаон сделал всю Мишну за 40 дней.
Отсидев шиву, рабби Харитонов вернулся в Буффало. В Шабос он за неимением другого времени с запозданием на 5 дней сделал сиюм "Яд hАхазоко" а заодно поделился историей, которую рассказал один из тех, кто приходил к нему во время шивы.
2 года назад в одной лейквудской синагоге во время минхи вызвали к чтению Торы старика, который обычно тихо сидел в дальнем конце зала. Когда молитва закончилась, старик, который обыкновенно ни с кем не разговаривал, обратился к прихожанам с речью:
- Это явное Б-жественное провидение, что меня вызвали сегодня к Торе. Сегодня 10-е Швата. 61 год назад я приехал в Америку. Побывав в концлагере и потеряв всю семью, всех моих родственников, в газовых печах, я скитался по Европе, пока не смог приехать сюда без гроша в кармане. Сойдя с корабля, я смог добраться до одного знакомого, который жил в районе метро Чамберс стрит. Он спросил у меня, что я собираюсь делать, и я ответил ему, что перед отъездом из Европы получил совет обратиться к Любавичскому Ребе. Мой знакомый согласился поехать со мной в воскресенье к Ребе. Утром он вышел купить газету, а когда вернулся, показал мне статью, в которой говорилось, что в эту субботу Любавичский Ребе вернул свою святую душу Создателю.
- Я должен поехать на похороны, - сказал я ему. Мой знакомый вызвал такси, и мы поехали.
Я происхожу из мункачких хасидов и я знаю, как пробиваться через толпу к Ребе. Продравшись к гробу, я заявил, что хочу его нести.
- А ты окуналсся сегодня в микву? - спросили меня. Я закатал рукав, показал лагерный номер и сказал:
- В воде я не был, но через огонь прошел.
Тогда зять Ребе, последний Любавичский Ребе, дал указание позволить мне нести Ребе.
Я шел и с каждым шагом бормотал:
- Ребе, Парносо! Ребе! Парносо!
Когда пришла пора возвращаться, оказалось, что я потерял моего знакомого в толпе. Меня подвезли к метро, но название станции, куда мне надо было ехать, я помнил плохо. Ещё раньше, пытаясь запомнить его, я решил, что "Чам" пишется похоже на "Хаим", а "берс" похоже на "Бер", поэтому, повторяя про себя "Хаим-Бер, Хаим-Бер", я начал пересаживаться с линии на линию и, естественно, заблудился. Выйдя из метро неведомо где, я увидел какого-то еврея, подошёл к нему, и попросил объяснить, куда и как мне ехать, а заодно не даст ли он мне денег на проезд. Еврей всё мне объяснил, дал доллар и напоследок спросил:
- А работу ты часом не ищешь?
- Ищу! - воскликнул я.
- Ну, приходи завтра утром вот в это место, - сказал он мне и протянул бумажку с адресом. В понедельник я был уже на работе, и работал там долгие годы и стал очень состоятельным человеком. Благословение праведника не знает границ.
Обычно по утрам я открываю синагогу, молюсь и ухожу на работу раньше, чем собирается миньян. разве что кто-нибудь из Харитоновых сидит к этому времени в микве. В эту пятницу быстрее обычного мимо моей пухлой, завёрнутой в талис фигуры пронёсся Йося Харитонов с покрасневшим лицом, схватил свои тфилин и, повернув к выходу, затормозил и нервно сказал: "Я сварил яйца, но сделать яичный салат уже не успеваю, пожалуйста проследи, чтобы в шабос состоялся кидуш".
как это принято у завёрнутых в талис и завязанных в тфилин богомольцев, не желающих разговаривать во время молитвы, я выразительно замычал и замахал руками, изображая вопрос, чем отличается этот шабос от всех других, что во все шабосы года кто-либо из Харитоновых готовит яичный салат и остальные составляющие кидуша, и если Йося собирается оставаться на субботу со своей матерью в больница, почему Шолом-Бер или сам раввин не приготовит всё необходимое.
"Кидуш должен быть леилуй нишмас (за вознесение души)" - сказал Йося, не называя за кого, но тут я с ужасом осознал, что он имеет в виду: его мать, реббецин Шейна, вернула этой ночью свою душу Создателю на 58-м году жизни, и Харитоновы сейчас будут перевозить её тело в Нью-Йорк, чтобы похоронить на Хабадском участке кладбища Монтефиоре.Read more... )
В позапрошлый шабос в Буффало гостил Шмуэль Циркинд из Монреаля, сын сойфера Гершона. Его, естественно, попросили сказать пару слов во время кидуша. Он рассказал историю, которую недавно услыхал от своего знакомого.
Знакомый его, польский хасид, проникшийся любовью к хабадуи ставший хабадником, получил приглашение приехать на Пурим в некий городок Флориды и прочитать там Мегилы для тамошней публики, состоящей из мало что соблюдающих господ и госпожей. Приехав рано утром в канун Пурима и оценив ситуацию, знакомый Шмуэля понял, что мегилу-то он прочитает, а вот трапезы с компанейской выпивкой ему не видать. Вышел он на улицу посмотреть как и что и увидел еврея в шляпе и с цицис.
- Шолом-Алейхем, реб Йид! - возопил знакомый Циркинда. - Я так счастлив увидеть тут соблюдающего еврея! Вы ведь будете на чтении мегилы сегодня вечером, не так ли? А потом мы с вами забацаем душевный фарбренген! это будет замечательно!
- Извините, господин хороший, но я в этом городе пробуду не больше двух часов, после чего отправлюсь в аэропорт и с Б-жей помощью праздновать Пурим буду у себя дома в Коннектикуте.
Знакомый Шмуэля, естрественно, огорчился, но, собравшись с мыслями и отметив в облике незнакомца понятные лишь ему детали, сказал:

Read more... )

Profile

ykh

July 2017

S M T W T F S
      1
23 4567 8
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 04:33 am
Powered by Dreamwidth Studios