ykh | Entries tagged with игройс

Тесть Мешолома Хольцмана в Израиле зашёл в часовую лавку, которой владеет вижницкий хосид. Тот, увидев, тестя Хольцмана, говорит:
- Любавичер?
- Да.
- Ну вот тебе история.
Короче, этот бизнес у этого часовщика всегда был вполне хорош, но какое-то время назад начал сдуваться. Его знакомый хабадник сказал, мол, напиши Ребе через Игройс. Тот, решив, что "не повредит" (с), написал. И в письме, которое открылось, ребе писал, мол, чтобы ситуация улучшилась, надо надевать тфилин, а какая тут связь - это как в часах. Посмотришь на механизм, по механизму не поймёшь, который час.
Часовщик, видя, что речь идёт о часах, воспринял, что так игройс сработали, но задумался - тфилин то он, как религиозный человек, надевает! Однако, подумал он, вот насчёт Раббейну Там тфилин он не очень аккуратен. Часто забывает или торопится и решает, мол, ладно, сегодня обойдусь.
Стал он очень старательно каждый день надевать Реббейну Там, и дела у него пошли на поправку, а потом вдруг откуда ни возьмись швейцарская фирма предложила ему партию часов, он её быстро распродал, и они договорились с ним, что он будет их эксклюзивным дистрибьютором, как это называется в нынешнем русском языке.

Crossposts: https://ykh.livejournal.com/140844.html

Рассказывает р. Элиезер Гурков из Канады - вроде как из Лондона в Онтарио.
В 1994-м году, уже после 3 тамуза, позвонил один член общины. Сказал, что попрощаться. У него обнаружили редчаюшую болезнь, которую до того имели только 15 человек во всём мире, и большинство из них умерли не позже, чем через 6 недель после диагноза. Я бегал к нему часто, пытался поддержать его дух. Прошло несколько месяцев, а он был жив. На Пурим я читал ему мегилу. Затем ему предложили экспериментальную процедуру, но он боялся.
Однажды он пригласил меня к себе домой и сказал: "Они давят на меня, чтобы я соглашался, говорят, их престиж в опасности!"
Я предложил ему написать Ребе через Игройс. Я сам тогда ещё не был уверен в такой процедуре и сказал: "При этом, наверное, не стоит полнопстью полагаться на ответ, который даже не вам адресован. Просто прими это как совет наряду с другими советами".
Он открыл том писем и натолкнулся на ответ Ребе человеку, просившему совет для его жены, страдавшей от неврологического недомогания: "Не делайте этого, если врач не объяснит необходимость этой процедуры двум другим врачам, и это двое с ним согласятся. А тем временем пусть принимает лекарства".
Я увидел, что этот человек очень обрадовался ответу, и ушёл.
Мы долго не виделись, а от общего знакомого я узнал, что он наотрез отказался от эксперимента.
Через шесть недель он позвонил мне и радостно сообщил, что вышел из лечебницы. Врачи определили, что у него были какие-то неполадки в крови, и провели правильное лечение.
"Если бы я тогда послушался тех докторов с их экспериментом, я бы уже был на том свете! - заявил он. - А вы, раввин, доллжны лучше верить в своего Ребе! Вы мне сказали, чтобы я просто учитывал его совет в числе других советов. А я принял только его совет и только благодаря этому я жив!"

Crossposts: https://ykh.livejournal.com/128416.html

На collive.com видео: рав Биньомин Зилберстром рассказывает:
Эта история произошла в 2004 или 2005-м году. Я позвонил знакомому еврею (в Америку из Израиля), спросил: "Как дела? Как семья?"
К сожалению, этот еврей был женат на нееврейке. При этом он давал большие пожертвования, его вера бя простой, чистой верой. Он принимал еврейство близко к сердцу. Во всяком случае, надевал тфилин. Не знаю, каждый ли день, но надевал. Очень тёплый человек, с искренней теплотой относившийся ко всему еврейскому.
Во время нашего разговора он сказал мне, что хочет меня попросить, чтобы я попросил для него благословение Любавичского Ребе на успех в его бизнесе. я ответил, что как только мы закончим разговор, я тут же напишу Ребе. И я написал письмо, отправил Ребе, вложил в Игройс, открыл том и остолбенел Там было короткое и резкое письмо, в котормо Ребе писал:
"Я пришел в ужас, узнав о еврее, который живёт с нееврейкой. Постарайтесь встретиться с ним как можно скорее и скажите ему, что тем, что он живёт с нееврейкой, он создаёт трагедию для себя и трагедию для этой нееврейки."
Прочитав это письмо, я решил посоветовался с моим другом р.Хавлиным: что мне делать? Позвонить ему?
Он ответил: "Такие дела по телефону не обсуждают. Ты должен встретиться с ним лично".
В то время в Иерусалиме жил рав Мордехай Элияhу, главный раввин Израиля. Ребе относился к нему с большим уважением. Мы решили, что имеет смысл поговорить с ним. Я пришёл к нему с томом Игройс и рассказал всю историю. Р. Элияhу сказал мне:
"Это твоя миссия с Небес. Ты должен встретиться с ним и передать слова Ребе. И когда будешь передавать ему слова Ребе, попроси его стоять, как Тора нам говорить про Эhуда (который сказал, что у него есть послание от Всевышнего для моавского царя Эглона, и тот встал, чтобы слушать стоя) и Йехезкеля."
( Read more... )

Crossposts: https://ykh.livejournal.com/114381.html

Фарбренген по поводу 19 Кислева проходил, как всегда, в школе, и выступал там раввин Йоси Карлебах, шалиах в центральном Нью-Джерси. Я успел на небольшой кусочек фарбренгена, потом мне пересказали пару его историй.
Вот одна. Когда праздновали бар-мицву его сына, это всё делалось с великой помпой: у Йоси 10 хабад хаузов, хабад в университете Ратгерс, спонсоры у него серьёзные и многочисленные. И по окончании празднования почувствовал он себя погано: вспомнил свою бар-мицву, когда к Ребе приходил, Ребе ему броху давал, а теперь - вот так вот. Говорит жене: грузимся в машину и едем в 770. Взяли сына, поехали, там посреди ночи ещё, естественно, сидят, учатся, фарбренгены какие-то идут, посиделки. Карлибахи же подошли к двери Ребе, и папа говорит сыну: вот тут прямо стой и говори маамар!
Сказал.
А теперь поехали на Оэль! Сын: а я в школу то как же завтра?! Ничего, я скажу, что ты не смог, ничего, если пропустишь.
Приехали на Оэль. Сын по дороге спрашивает: А зачем мы едем, если ты говоришь, что Ребе Мошиах? Йоси говорит, не знал, что ответить.
Приехали. Сын отправился на Оэль снова произнести маамар, а папа с мамой остались писать свои послания Ребе. Потом пошли и они, сын к тому времени уже вышел. Йоси прочитал своё послание, оставил на могиле, вышел, подом думает: как-то нехорошо это. Такой дикий мороз, тёмная ночь, жена там одна, дай-ка я назад зайду. Зашёл - там перед могилами отгорожено место, где свечи ставят и псалмы, сидуры и сборники "Маанэ лошон" атоят. Он остался там, и вдруг видит - там сборник писем Ребе. Открывает так без задней мысли, а там Ребе пишет: Вы спрашиваете, зачем нужно ехать на место упокоения моего святого тестя. И идёт подробный ответ, который Йоси скопировал. В основном, идея, что это укрепляет искашрус. Йоси этот ответ сыну прочитал, а впоследствии копию вставил в рамочку и подарил сыну.

Crossposts: https://ykh.livejournal.com/109233.html

В последний праздник суккос в хол-hамоед нехабадский хасид Шия Эйзенберг вошёл в сукку Йоси Фридмана на улице Юнион в Краун-Хайтсе. (В статье на collive.com сказано, что это сукка 770, но там же есть видео, и читатели сказали, что это сука Йоси Фридмана).
Там шёл вовсю фарбренген, который вёл р.Мендл Гуревич из Кфар-Хабада.
Эйзенберг сказал, что давно женился, но у него нет детей, и он написал письмо Ребе и вложил его в Игройс. И получил ответ, что следует пойти на хасидский фарбренген и попросить участников о благословении (видимо в соответствии с утверждением Алтер Ребе, что "дос вос ес кен ойфтон а хассидише фарбренген, кен малах Михоэл нит ойфтон" - что может хасидский фарбренген сделать, даже ангел Михоэл не может сделать" (и Ребе добавил как-то, что при этом не следует недооценивать ангела Михоэла) Идея состоит в том, что Всевышний, наш Отец, видит, что его дети сидят вместе в единстве и любви, и у Него пробуждается в ответ, так сказать, желание выполнить все их просьбы, даже если они этого сами по себе не достойны, подобно тому, как ангел Мохоэл защищает евреев в Небесном суде. Только тут это ещё более сильно.).
Участники фарбренгена тут же начали осыпать Эйзенберга благолсовениями, чтобы у него с женой были дети. Было несколько коhаним, они возложили на него руки и произнесли б;агословение коhенов (это есть на видео).
И вот пару недель назад, через 9 месяцев после фарбренгена, Эйзенберг написал одному из участников: Борух hАшем, у нас родилась дочка, мазал тов. Пожалуйста передайте это всем друзьям, которые участвовали в том фарбренгене с биркас коhаним на хол-hамоэд. Огромное спасибо".

Crossposts: https://ykh.livejournal.com/103441.html

Клейманам позвонила Гити Майерс, преподававшая у нас в школе, а потом вместе с мужем вернувшаяся в Лос-Анджелес. Она спросила, где у нас будет фарбренген на 3 тамуза. Шалиах из Симха-Моники, как он сам называет этот город, р.Левитанский, двоюродный брат наших Гурариев, которые сами сбежали на 3 тамуза в Нью-Йорк, оказался в Ниагара-Фоллс проездом и хотел бы, естественно, быть на фарбренгене в этот день. А вот пусть ка он его и проведёт! сказали мы с Петром Иванычем, вернее Клейманы, и вся многообразная и многоликая наша общинка собралась его послушать.
Сам я опоздал, едучи с надзора за упаковкой Меhадриновских йогуртов, и подъехал вот к такой истории.
К Левитанскому в шул приходила израильтянка, которая была в США нелегально. Она сошлась с израильтянином, который сам-то был тут легально, забеременела от него, а он её бросил. И она хотела сделать аборт, потому что и сама она оказалась в ситуации, когда и оставаться не могла и уезжать не могла и работу получить не могла, а тут ещё ребёнок. Левитанский ей говорит, мол, напиши Ребе. Открыла она Игройс, там Ребе пишет молодой матери, что, конечно, он не спорит, иметь ренёнка, это очень тяжело, но это стоит того, как с деревом. Вначале надо кучу энергии тратить на сельскохозяйственные работы, поливать, следить за насекомыми, птицами и т.д., зато потом можно наслаждаться фруктами. Ясный ответ, но женщина сказала, что всё равно не может решиться оставить ребёнка. Левитанский стал молиться, чтобы Всевышний послал ему правильные слова, и вспомнил довольно знаменитую сейчас историю, которую, кажется, я тут вкратце приводил, а сейчас повторю с парой подробностей.
( Read more... )

Crossposts: http://ykh.livejournal.com/82332.html

Хасидский трактат и чёрная магия. Часть 3-я. Хасидский трактат.

Продолжение. Начало тут:

http://ykh.livejournal.com/61836.html а потом тут:

http://ykh.livejournal.com/62148.html

О трактате «Хейхалцу» ни Борух, ни я никогда не слышали, но выглядело так, что речь идет о чем-то, хорошо знакомом всем хабадникам.

На следующий день мы спросили одного из раввинов в нашей синагоге, Довида Виленского, что это за трактат..

- Оо! «Хейхалцу»! – возбужденно воскликнул рав Довид. - Это особенный трактат! Это трактат о том, как любить ближнего! Основополагающий трактат! Это такой трактат, что Ребе своими руками вручал брошюру с ним каждому своему посланнику.

- И у Вас тоже есть этот трактат?

- Конечно!

И Довид принес нам старую, сильно потрепанную брошюру. Радуясь, что Ребе нас направил учить не обычный, а вот такой особенный трактат, мы начали с предисловия. Выяснилось, что трактат представляет собой речь Пятого Любавичского Ребе Шолом-Довбера, которую он произнес в 5657 (1896) году в праздник Симхат-Тора для студентов учрежденной им йешивы «Томхей-Тмимим». Сама йешива открылась за месяц до этого, и речь Ребе была как бы манифестом, определяющим ее духовную основу.

Мы с энтузиазмом взялись за изучение, но с первых же страниц стало ясно — чтобы понять концепции трактата, нам не хватит даже иврита Боруха. Впрочем, вскоре выяснилось, что английский перевод «Хейхалцу» существует, и мы поспешили его приобрести.

( Read more... )

Продолжение. Начало тут: http://ykh.livejournal.com/61836.html

Давид у-Моше был марокканским праведником, который жил около 800 лет назад и накануне готовящегося еврейского погрома помолился Всевышнему, чтобы стать искуплением за всю еврейскую общину. Погром не состоялся, а сам он пошел к подножию Атласских гор, где в одном месте вдруг забил источник, в который он окунулся, а затем лег между камней и вернул душу Создателю. Камни сами закрыли его, образовав подобие могилы, а рядом с источником на следующий день выросло дерево. Этот источник и это дерево существуют до сих пор. Всевышний отвечает на молитвы у его могилы, и многие люди, причем — не только евреи, совершают паломничество к месту его захоронения. Арабы называли праведника Давид валад Моше, то есть Давид, сын Моше, но с течением времени валад редуцировалось до простого «у», и теперь все называют его Давид у-Моше.

Организацию его имени основал один из учеников великого Баба Сали, рабби Моше Бен-Тов, известный как Роэ Мезузот - «Видящий мезузы».

- Он обладает удивительной способностью, - рассказывал мне Борух. - Посмотрев на пергамент мезузы, он может сказать, какие у ее владельца проблемы, и что нужно сделать, чтобы их исправить.

- Это его Баба Сали научил?

- Говорит, у него просто талант такой.

- А Ребе тоже по мезузам определяет? - спрашиваю я. Хабадник, естественно, всякий разговор сворачивает на Ребе.

- Да сколько историй про Ребе, когда просили благословение на выздоровление, а он говорил: надо проверить мезузы, и оказывалось, что надо какие-то буквы на пергаменте исправить! И Ребе знал о способностях рабби Бен- Това. Однажды рабби Бен-Тов пришел со своими сыновьями на фарбренген к Ребе и стоял в толпе хасидов. Ребе вышел к фарбренгену и, когда шел по проходу в толпе, вдруг остановился, отыскал глазами рабби Бен-Това, кивнул ему, а затем, во время фарбренгена, некоторое время говорил о мезузах.

( Read more... )

Выставив то, как я решил стать хабадником - http://ykh.livejournal.com/60977.html - и получив несколько просьб о продолжении, я думаю, уместно будет рассказать, как у меня получилось сделать серьёзный шаг в этом направлении.

Эта история также была напечатана у Элкина в журнале "Свет Мошиаха" под его же, Элкина, редакцией.

История получилась долговатая, так что будет тут в три присеста.

Так что вот:

Хасидский трактат и чёрная магия. Часть 1. Место, время и действующие лица.

В середине 90-х город Ньюарк в штате Нью-Джерси считался самым преступным городом Америки. Жители некоторых кварталов смотрели на мир с такой ненавистью, что даже граффити не рисовали. Следы пожаров оставались единственным дизайном на облупившихся стенах домов. В большинстве окон картон и вата замещали стекла. Заброшенные фабрики выглядели так, словно находились в зоне активных боевых действий. Те компании, что еще не уехали, отгораживались от лихих получателей социального пособия каменными стенами и колючей проволокой под напряжением.

Однажды в полночь на парковку перед зданием ньюаркской фирмы «Дайнатрон» въехал, свистя ремнями передач, начинающий ржаветь "Додж". Из него вышли двое. Один набрал код на двери здания, быстро вошел внутрь, подбежал к цифровой панели сигнализации и, пробежавшись пальцами по кнопкам, предупредил включение сирены. Второй осторожно последовал за ним.

Внезапно в мертвенной тишине здания оглушительно заверещал телефонный звонок. Тот, кто снимал сигнализацию, поднял трубку, назвал свое имя и объяснил службе охраны, что фирме потребовалось сделать срочную работу. Затем он подсел к одному из компьютеров и, поправив кипу, набрал в поисковике фразу "черная магия". Второй визитер уселся рядом, положил на стол том писем Любавичского Ребе и начал составлять письмо. В письме он просил объяснить, как помочь двум евреям, на которых наложено проклятие.

Итак, ограблением это не было. Тот, кто снимал сигнализацию, работал в "Дайнотроне" и не хотел, чтобы хозяева компании и сотрудники, в большинстве своем — бруклинские хасиды, видели, какие странные сведения он ищет в недрах мировой электронной паутины. А на домашнем компьютере у него отсутствовал браузер, и полезную интернет-информацию приходилось с превеликими усилиями выуживать с экрана из набора большей частью бессмысленных значков.

Что касается того, кто составлял письмо, он следовал старому обычаю: в трудный час, когда не знаешь, что делать, открыть случайным образом святую книгу, в данном случае святые письма Ребе. Всевышний помогает найти ответ на открывшейся странице. Можно даже сказать, что Ребе сам отвечает на вопрос, ведь праведник никогда не оставляет этот мир и постоянно заботится о своих учениках и последователях.

Составлявший письмо отложил ручку и предложил интересовавшемуся черной магией подписаться первым...

( Read more... )

Рассказал я эту историю:
http://ykh.livejournal.com/55682.html
одному знакомому. Он мне рассказал в свою очередь, дав потом разрешение пересказать её, но попросив не называть имён, что было с ним.
Парень из религиозной семьи, оставил религию в юношестве, жена тоже из религиозной семьи, но тоже с юношества к религии без интереса. Единственное, что они держали, хотя бы с пятого на десятое, это законы миквы.
И вот почувствовали они, что им чего-то не хватает в местах, далёких от еврейства и евреев. Разделили кухню, стали есть кошерное. Стали думать о том, не начать ли соблюдать шабос. Но ведь шабос - это весь уклад жизни менять! Так-то, без шабоса, в пятницу если чего не успел - в субботу закончишь, вечером или даже на следующее утро. Короче, написал этот парень (по старой памяти из уважения к Ребе) письмо со своими сомнениями и вложил в письма Ребе. И читает там такой ответ:
"Вы пишете, что хотите начать соблюдать шабос, но боитесь, что не выдержите и сорвётесь и снова перестанете соблюдать. Ну так с какой стороны не посмотреть (ми ма нафшах) - если вы соблюдёте один-два шабоса, а потом сорвётесь, хас вешолом, - вы же не будете жалеть, что соблюли эти шабосим. А если со временем вы всё-таки начнёте соблюдать - вы же будете жалеть, что не начали это раньше".
Парень с отвисшей челюстью показал письмо жене. Вот уже два с половиной года они соблюдают шабос.

Я уже писал про прочувствование, что заповеди выше всех достижений:
http://ykh.livejournal.com/28679.html
Примерно о том же, ведь вот подумать только: Леонардо да Винчи, Рафаэль, Моцарт, Эйнштейн, Гаусс - какие великие свершения они сделали, и тем не менее, все эти свершения ограничены по самой своей природе - это человеческие достижения. И хотя их результаты меняют жизнь поколений, тем не менее они не абсолютно бесконечны. А любая мицва - вечна и бесконечна. И таким образом любой еврейский тупица и жлоб, одев один раз тфилин, полностью перекрывает все достижения Леонардо, Рафаэля, Моцарта, Эйнштейна, Гаусса и всех остальных вместе взятых.
Мы собирались в отпуск.( Read more... )

Фарбренген был в йешиве.

Приехал из Монреаля р.Зуся Зилберштейн. Опоздал на полтора часа. Снегопад, понимаете ли. Летел из Монреаля в Торонто и оттуда на машине.

Начал с того, что когда приехал в аэропорт, там отменяли и откладывали полёты косяком. Его полёт тоже отложили на два часа. Он решил ехать домой к себе в хабад хауз, мол чего время терять? Однако, набрал на телефоне сайт йгройс, где выдают на экран письма Ребе случайным образом, и получил что-то вроде "поздравляю с праздником освобождения 12-13 Тамуза, это очень хорошо, что вы проводите по этому поводу фарбремген". Тогда он остался в аэропорту, и через пять минут объявили посадку. Уже в самолёте объявили, что придётся ждать ещё два часа пока расчистят полосу, но в конце концов вылетели через час.

р.Зуся рассказал, как один молодой человек пожаловался Ребе, что должен проводить фарбренген и не знает, как к этому подступиться. ребе сказал: "расскажи историю, потом - двар Тойро связанный с недельной главой, а уж потом говори по душам.

- Так что я начну с истории, - сказал реб Зуся. - История эта известная, но её герой мне как раз недавно звонил, вот я её и вспомнил.

Один израильтянин из Иерусалима, пятое поколение, но давно сбросивший кафтан, штраймл и пейос, прилетел в Канаду, и при таможенном осмотре у него пакет стирального порошка, в котором был не стиральный порошок.

( Read more... )

Доктор Дэвид Лазерсон известный как доктор Лаз сбаалтшувился в буффальском университете под влиянием рабби Носона Гурари и сейчас успешно работает с трудными детьми о Флориде. Его сын Исроэл приехал в Буффало пару лет назад. Вот на фарбренгене в честь 1-го Кислева он рассказал следующее.
До приезда в Буффало он работал программистом (или вёл программы - слово испольуется то же самое) - в Манхэттене в Weight Watchers (те, что мотивируют клиентов худеть, следя за едой, калориями, упражнениями и т.д.). В том же здании размещалось ещё несколько компаний, и в сумме во всех этиих компаниях набиралось достаточно ортодоксов, чтобы в середине дня собираться на минху. у всех были имайлы всех, и кто-нибудь бросал электронный клич, и со всех этажей сбегались минхачи-миньянщики. Одним из них был парень из России, заядлый литвак. Однажды он послал всем приглашение, мол, кто хочет начать шиур после минхи минут на 20. Исроэл Лаз откликнулся на предложение, и они начали заниматься минут по 20. За 3 года они прошли около 30 дафов Бово Мециа. Русский на голову превосходил Исроэля в плане учения, так что Лаз джуниор тянулся изо всех сил.
Надо сказать, что русский литвак постоянно делал какие-то замечания в плане еврейского мировоззрения, которые несколько расходились со взглядом Хабада, а иногда делал замечания и про Ребе. Лазу очень хотелось ответить, но он понимал, что после ответа, какой ему хотелось сделать, занятия бы прекратились, а такой урок ему очень жаль было терять.
А надо сказать, что каждое утро в 5 утра этот русский ехал в Манхэттен из Нью-Джерси и шёл на урок своего рава в 6 утра, и вот этого рава своего он частенько цитировал. И судя по всему этот рав к хабаду относился ещё нетерпимее, чем сам этот русский литвак.
Однажды литвак сказал, что его рав поделился, что его занимает вопрос: почему нет ни одного мудреца талмуда, которого зовут Авроом. Или, кстати говоря, Мойше.
Тем же вечером Лаза попросили о помощи. Его другу, шалияху в Пенсильвании, потребовалась помощь в перевозке большого количества всякой всячины из Краун-Хайтса в Пенсильванию. И Лаз решил попросить Ребе о благословении в поездке и открыл Игройс. И увидел следующее:
"То, что вы спрашиваете, почему нет мудрецов Талмуда, которых звали бы Авроом или Мойше, так есть ещё следующие имена из Танаха, которых в талмуде нет:..... (список имён). И причина состоит в следующем
(список ссылок на учёные работы, состоящий из плохо понимаемых простыми людьми аббревиатур)".
Лаз сделал копию и чхерез день молча выдал её своему хаврусе. Глаза того загорелись, а на следующий день он подошёл к Лазу, широко улыбнулся, пожал ему руку и сказал "Огромное спасибо". А больше ничего не сказал, только в глаза посмотрел со значением.

На фарбренгене в честь 1-го Кислева Беня Окунев рассказал следующее.
Его однокашник, или как ещё обозвать парня, с которым он учился в йешиве, пару месяцев назад в очередной раз, мазл тов, стал папой. У его сына появилась какая-то проблема со здоровьем. Врач, произведя осмотр, не смог сразу решить, какой курс лечения предложить и предложил прийти через пару дней. Папа, придя домой, написал Ребе с помощью Игройс. В открывшемся письме было примерно следующее:
"Касательно лечения подобных проблем трудно давать советы, так как у каждого пациента своя ситуация. Но вот сейчас появилось новое лекарство гидрокортизон, так может быть стоит его попробовать".
На следующей встрече с доктором папа сказал ему, не хочет ли тот попробовать гидрокортизон.
- А действительно, неплохая идея, - согласился доктор. - "Кто это вам посоветовал?
- Ребе, - ответил папа.
- Не морочьте мне голову, что это за глупости.
Ну, папа объяснил ему, что некоторые упёртые хасиды делают с помощ;ю Игройс.
- Принесите мне копию этого письма, - потребовал доктор. Папа принёс копию и начал переводить. Письмо было написано в 1956-м году.
Доктор начал кричать, что этого не может быть, поскольку гидрокортизон никто тогда не использовал. (Вообще-то судя по википедии, вполне использовали, его открыли в 1948-м-50м годах и в начале 50-х уже применяли в Англии, а про Ребе известно, что он читал научные журналы).
Папа спросил у р.Левина, ответственного за библиотеку Ребе, который готовил к печати первые тома писем Ребе. Это письмо, как оказалось, никогда не было отправлено. Р.Левин сказал, что было много писем, которые ребе написал, но не отправил, и их скопилось немалое количество, а когда р.Левин начал готовить письма в печать, он спросил у Ребе, печатать ли неотправленные письма, и Ребе дал добро.

UPDATE: Рабби Харитонов вернулся с конференции посланников Ребе, сказал, что герой истории - его родственник, и герой сказал, что 3/4 того. как эту историю рассказывайт - лажа, а истинную версию у р.Харитонова времени не нашлось.

А герой истории весьма недоволен тем, что вся лажа разошлась кругами. Такие дела.

Очередные 2 истории от Йоси Гехта. Предыдущие тут:
http://ykh.livejournal.com/28220.html
(От его лица)
Уже какое-то время назад я взял своего тестя, олов hашолойм, на Ниагарский водопад. Мы остановились в Маротте, на двадцатом с чем-то этаже с видом на водопад. Ночью я проснулся весь в слезах. Я хорошо помнил свой сон.
Мне приснилось, что мы с моим двоюродным братом Ици стоим на втором этаже 770 в комнате, где Ребе молился. Я стою, подпирая книжный шкаф, а с Ребе беседует с Ици. Они обсуждают какую-то учёную тему в Торе, а я стою весь полный зависти. Зате, я вижу, что они на меня поглядывают, и начинаю чувствовать себя не в своей тарелке. И тут Ребе ко мне подходит и говорит:
- Что у тебя за проблемы?
А у меня тогда действительно были большие проблемы. Группа махинаторов нагрела меня и ещё группу инвесторов на 50 миллионов. Позже они все сели на долгие-долгие сроки. Но деньги-то пропали. И явсё это рассказал Ребе во сне. А Ребе мне сказал:
- Не волнуйся. Где бы ты ни был и в какой бы ситуации ни оказался, я всегда с тобой свяжусь.
И вот тут я проснулся весь в слезах. Меня просто распирало поделиться этим сном, обсудить, что бы он значил. Сколько сейчас времени? я подскочил к окну. На улице была темень. На часах было около трёх. Звонить двоюродному брату и будить его я не осмелился. Тогда я позвонил моему хорошему товарищу Шлоймо Талю в Израиле. Мы с ним партнёры в определённых делах, он такой заядлый хабадник и мошихист. Когда я трассказал ему мой сон и спросил, что он означает, Шлоймо закричал:
- Ты знаешь, сколько миллионов любой хабадник был бы счастлив отстегнуть за такой сон?!
Пока я пытался выбраться из финансовых проблем, я получил предложение присоединиться к неким деловым операциям. Подобный бизнес был мне незнаком, и я колебался, началть ли это дело. я поехал на Оэль Ребе, стал молиться, потом обратился к Ребе помочь мне сделать правильное решение. Выйдя из Оэля, сел в машину и поехал назад. Ещё я не съехал с Белт-парквэя, у меня зазвонил телефон. Звонил Шлоймо Таль из Израиля:
- У меня к тебе послание от Ребе. Я спрашивал его о своих делах и через Игройс получил ответ, и там же послание для тебя. Ребе говорит, что тебе предлагают какой-то бизнес, так вот бери его.
Тут я стал кричать:
- Ты понимаешь, что тут происходит?! 20 минут назад я стоял у Оэля и просил Ребе дать мне ответ поскорее, и именно по поводу возможного бизнеса, и вот он ответ!
Йоси говорит, что сейчас чувствует связь с Ребе гораздо сильнее, чем до 3 Тамуза.