К Предыдущему Ребе обратился парень по имени Шаммай, не помню его фамилию, что у его сестры появилась опухоль на языке, и врачи сказали, что дело плохо. Ребе сказал: обратись к дантисту, там зуб воспалился, наверное, и из-за этого реакция на язык. Так и сделали, и дантист нашёл воспаление под зубом, вылечил и вскоре опухоль тоже прошла.
Хасиды сказали Предыдущему Ребе, мол, вы всегда говорите, что чудеса не делаете, и вообще чудеса это всё ерунда, а вот же, очевидно, что тут было чудо.
- Ну вот пришёл ко мне Шаммай, - сказал Предыдущий Ребе, и у них такая проблема. Что же мне ещё оставалось делать?
На этом же фарбренгене Левитанский рассказал, как его отец пришёл к Ребе на йехидус. День рожденья отца Левитанского - 21 ава. Но в это время он не мог приехать, и решил приехать заранее. Его Хабад хауз - в Чикаго. Пришёл на йехидус в начале лета. И вот они беседуют с Ребе, и вдруг ни с того ни с сего Ребе говорит: "И чтобы лето было здоровым!" (На идиш, вроде бы, это "ун дер зумер зол гезунтер зайн", правильно?) Отец Левитанского поражённо пробормотал "Амен", и они вернулись к теме беседы. И через пару минут Ребе опять - "чтобы лето было здоровым!", а потом через пару минут - третий раз. А на четвёртый говорит "И лето будет здоровым!" ("Ун дер зумер вет гезунтер зайн". Так?).
Отец Левитанского всегда накручивал 10000 миль за лето, но тут они поехали, и посреди дороги начался жесточайший ливень, они продолжают ехать, и вдруг машина попала в лужу, её закрутило, отец Левитанского вертел руль туда-сюда, их вынесло с шоссе и перебросило аж на противоположную сторону (слава Б-гу, бетонных перекрытий между не было!), развернуло, и они остановились на обочине. Все живы-здоровы. И их четверо в машине. По числу сказанного о "здоровом лете". Вернувшись, наконец, домой, отец Левитанского написал Ребе письмо с благодарностью за благословение, которое спасло им жизнь, и Ребе косвенно это признал, сказав, что, мол, дай Б-г, больше им чудеса чтобы не понадобились.
На это р.Мьюниц рассказал, что его сестра с мужем и двумя детьми (всё забываю их фамилию, что-то на Р, вроде Ролтон, но не уверен)как-то поехали из своего дома в Оттаве в Монреаль. А когда стали возвращаться, началась метель. Обычно метели случаются в самом Монреале и в ближних окрестностях, но тут они едут, едут, а метель не кончается. И на дороге никого. И на пол-пути их сносит с обрыва, машина переворачивается несколько раз и останавливается на дне оврага. Они все вылезают из машины и оказывается, никаких увечий и никаких особых ушибов у них нет. Они вылезают к дороге, а дорога пуста. И начинает становиться реально холодно. И вдруг едет минивэн, останавливается, там сидят два франко-канадца. Что происходит? Вот такая проблема. А где живёте? Там-то. О! Мы как раз туда едем. Садитесь все.
Влезли они в машину, дали им одеяла согреться. Познакомились. Водителя звали Гэбриель, а его приятеля - Майкл. Но франко-канадцы. Довезли и уехали. Только вошли, им звонят. ХОдаков говорит - Ребе интересуется, всё ли у них в порядке. А потом они вдруг ещё и соображают, что Гэбриэль - это Гавриэль, а Майкл - Михоэл.
В Буффало каждую неделю приезжает не очень молодой израильтянин, которого все зовут Мишель. Он поделился историей на фарбренгене. В 1986-м году, кажется, у него было дело в С.Франциско, и он опаздывал на самолёт в пятницу. И таки опоздал и начал искать, где остановиться на шабос. И нашёл недавно открывшийся Хабад Хауз, которым руководил раввин Пиль. Дом Хабада это была его собственная квартира. Мишель пришёл туда и был ошарашен пёстрой толпой, в которой было много неевреев. Например, пришла женщина с двумя детьми, которые красовались в талес-котнах, а их нееврейский отец следил, чтобы они себя прилично вели и говорили благословения, как полагается. Пришёл и еврей со своим нееврейским младенцем на руках. В общем, основным ощущением у него было: что я тут делаю, и что они ту делают?
Вернувшись в Нью-Йорк, Мишель пошёл в 770, подробно написал обо всех своих впечатлениях, о чувстве неудобства и т.д., но при этом расписал все детали того, что происходило у Пиля в квартире, отдал письмо в секретариат и отправился в место, где он жил - на Краун стрити, кажется Бруклин авеню. Только он подошёл к дому (с вещами, ещё не распаковался после аэропорта), ему кричат - быстро назад в 700! Тебя ищет Ходаков!
Пришёл Мишель в 770, а Ходаков говорит: спасибо тебе великое за отчёт. Ты дал огромный нахас руах Ребе!
Клейманам позвонила Гити Майерс, преподававшая у нас в школе, а потом вместе с мужем вернувшаяся в Лос-Анджелес. Она спросила, где у нас будет фарбренген на 3 тамуза. Шалиах из Симха-Моники, как он сам называет этот город, р.Левитанский, двоюродный брат наших Гурариев, которые сами сбежали на 3 тамуза в Нью-Йорк, оказался в Ниагара-Фоллс проездом и хотел бы, естественно, быть на фарбренгене в этот день. А вот пусть ка он его и проведёт! сказали мы с Петром Иванычем, вернее Клейманы, и вся многообразная и многоликая наша общинка собралась его послушать.
Сам я опоздал, едучи с надзора за упаковкой Меhадриновских йогуртов, и подъехал вот к такой истории.
К Левитанскому в шул приходила израильтянка, которая была в США нелегально. Она сошлась с израильтянином, который сам-то был тут легально, забеременела от него, а он её бросил. И она хотела сделать аборт, потому что и сама она оказалась в ситуации, когда и оставаться не могла и уезжать не могла и работу получить не могла, а тут ещё ребёнок. Левитанский ей говорит, мол, напиши Ребе. Открыла она Игройс, там Ребе пишет молодой матери, что, конечно, он не спорит, иметь ренёнка, это очень тяжело, но это стоит того, как с деревом. Вначале надо кучу энергии тратить на сельскохозяйственные работы, поливать, следить за насекомыми, птицами и т.д., зато потом можно наслаждаться фруктами. Ясный ответ, но женщина сказала, что всё равно не может решиться оставить ребёнка. Левитанский стал молиться, чтобы Всевышний послал ему правильные слова, и вспомнил довольно знаменитую сейчас историю, которую, кажется, я тут вкратце приводил, а сейчас повторю с парой подробностей.
Read more... )
В 1994-м году Йоси Гехт приехал в Израиль и жил там в Гар-Нофе. Был там один мастер на все руки по имени Гершон, тоже приехавший из Штатов. Что бы ни ломалось в домах Гар-нофских жителей, звали Гершона. (К истории не относится, но Йоси просто, описывая его, вспомнил, что Гершон был очень сильно глуховат, почти ничего не слышал.) Работал он вместе с отцом. (Вспоминая вместе с женой эту парочку, Гехты припомнили, что Гершон уже не в нашем мире, а его папа, хоть и не работает, так как ему уже хорошо за девяносто, но ещё, слава Б-гу, жив.)
Однажды (где-то в 1995-м году) Йоси что-то понадобилось, и он позвонил Гершону, но тот против обыкновения не перзвонил. Когда же через пару недель объявился, рассказал следующее.
Они работали с отцом над крышей в одном здании, отец стоял на верху лестницы, что-то исправлял на углу крыши и вдруг потерял сознание и шмякнулся со второго этажа, вернее, выше, чем со второго этажа на асфальт. Его отвезли в больницу, но, как ни странно, не обнаружили ни переломов ни серьёзных ушибов. В больнице его продержали, всяческие проверки делали, но всё было вроде нормально, и на следующий день, выйдя из больницы, папа Гершона уже опять стоял на лестнице и исправлял крышу.
Не будучи ни разу не хабадником, отец рассказал сыну в больнице, что когда он падал, будучи без сознания, он всё-таки видел себя падающим и, падая, увидел, что внизу стоит Ребе, протянув к нему руки, и что Ребе поймал его на руки и уложил на асфальт. И поэтому он не убился и не поломал себе ничего.
Примерно в то же время в Гар-Ноф приехал Бяла-Пшисха ребе. Он продал старую квартиру (в центре Иерусалиме? тут я не очень запомнил). Как я понимаю, в Гар-Нофе о него была йешива, и он решил перебраться к ней поближе. И попал он в ситуацию, что старую квартиру надо было освобождать, а новый дом ещё не был сдан, электричество ещё не было проведено и т.д. Квартира у него была в подвальном помещении.
В доме должен был быть лифт, но пока что там была лишь проделана шахта, и открытые входы в шахту перекрывались лишь доской в качестве тонкого намёка не лезть туда, а то убъёшься. В стене у входа была кнопочка, при нажатии на которую на секунду зажигался свет, так что примерно можно было видеть, куда идти ночью, а нормально электричества не было.
И вот как-то раз ребе возвращался домой поздно, и при нажатии кнопки свет не зажёгся, он попытался двигаться дальше наощупь, и вдруг кто-то похлопал его по плечу. Бяла-Пшисха ребе обернулся и в полной темноте увидел, что это Любавичский Ребе, и тогда Бяла-Пшисха ребе увидел (да, в темноте, чудом) что он стоит перед шахтой, которая не загорожена доской, поскольку там в тот день, очевидно, велись какие-то работы, и оставили шахту как есть, и он уже вот чуть-чуть было туда не свалился, но вот Ребе его спас.
В прошлый понедельник мы ездили на свадьбу в Торонто, где выходила замуж дочка наших друзей, шалиахов в Ричмонд Хилле.
Я там почти никого не знал. Сидел за столом с русскоязычными ребятами. Один рассказывал, как ездил в Краун-Хайтс. Все с гешмаком слушали. Какое-то хорошее чувство у меня создалось от их тусовки, они были какие-то с одной стороны очень религиозные ребята, с другой - очень живые. (к сожалению это не всегда идёт в одном пакете).
После свадьбы поделился с женой этим наблюдением, потом говорю, мол здорово, что столько хороших ребят в Торонто. Потом вспомнил Краун-Хайтс, говорю - и вообще в мире столько хороших людей!
Жена отвечает: ну, если от свадьбы такое ощущение, значит, свадьба замечательная.
Рядом со мной сидел один из немногих моих знакомцев там, А.К. (дальше будет видно, почему не называю его). Он "а пошутер йид", посвятивший себя еврейству и Хабаду без дураков. Отец невесты как-то ранее сказал мне, когда мы обсуждали, какие мы ответы получаем от Ребе через игройс, что у нас часто бывают такие сладенькие добренькие ответы. А А.К. получает резкие и жёсткие. И раввин мне говорит: "Представляешь, на каком духовном уровне надо быть, чтобы Ребе с тобой вот так без сюсюканья разговаривал".
С другой стороны от А.К. сидел русскоязычный мужик, который не выгляде как слишком религиозный. Он говорил о Ребе, о том, что вот мол некоторые видят Ребе и сейчас вживую (я сдержался и не выступил с речью о том, что мол всё это ничего не доказывает), а потом спрашивает у А.К.: а ты как сейчас связываешься с Ребе?
- А через сны, - отвечает А.К.
- Нууу, это так каждый кто Ребе во сне увидит..., - разочарованно протянул сосед. Read more... )
С самого начала Ребе дал указание хасидам везде где можно, в том числе в нехасидских синагогах, давать уроки хасидизма, если разрешат. Обычно народ слушал сиху Ребе после шахариса, обсуждали в группах и потом несли в массы. Часто в группах возникали разногласия, так или сяк сказал что-то Ребе, или вообще упускали какой-то кусок.
Стали сообща записывать после шабоса, а потом написали письмо Ребе с просьбой отредактировать, чтобы не было сомнений у самих и неувязок в тексте. Ответа не получили. Через несколько недель опять написали и опять нет ответа. На третий раз компанию вызвал к себе секретарь Ребе, грозный раввин Ходаков и вопросил:
- По вашему Ребе делать нечего, как для вас ваши записи редактировать? Вы соображаете, что у него секунды свободной нет? Он же всё время занят тем, что решает вопросы жизни и смерти! По-вашему редактирование важнее?
Народ ошеломлённо молчал, но один набрался смелости и заявил, что это тоже вопрос жизни и смерти, потому что может оживить дух хасидов, и у них будет с чем буквально жить.
Р. Ходаков задумался, а потом спросил: "А можете ли вы обещать, что если Ребе будет редактировать, вы будете изучать эти сихи изо всех сил?"
Обещание было дано. Впоследствии Биньомин Клайн, один из секретарей, рассказал, что Ребе занимался редактированием 10 часов в неделю! Понятно, что Ребе делалл огромное количество всего за минуту, а уж если он выделял 10 часов, значит это что-то совершенно важное для нашей самой жизни.
Р. Шолом-Бер Авцон проиллюстрировал это такой историей.
Александр Сендер Райнин, родственниок Ребе, жил в Париже тогда же, когда и Ребе. Однажды в шабос после полудня он прохаживался по бульвару с женой и встретил Ребе с Ребецин. Будучи родственником, он позволил себе спросить:
Мы - люди простые, так что это понятно, что мы прогуливаемся, но вы - зять Ребе, и я знаю, насколько вы цените каждую секунду, как это вы прогуливаетесь?
И Ребе ответил:
- Когда королевская дочь хочет прогуляться, мы идём гулять.
Так что надо учитывать то, что Ребецин отказалась от всех житейских удовольствий, чтобы в частности у нас были сихойс.
Рассказал Леви Джейкобсону шалиях в Англии (забыл его имя, но, кажется, довольно известный джентльмен).
Шалиях вовсю участвует в делах своей общины, работает вместе с литваками и другими хасидами. Как-то раз к нему домой приходит некий пожилой еврей по каким-то общественным делам, видит большой портрет ребе и начинает горячую, злую тираду, поливая грязью Хабад и Ребе. Шалиях молчит, сдерживается, тирада продолжается, время идёт. Наконец (по словам шалияха - через два часа, но я не верю, может ему так показалось), шалиях не выдерживает и говорит, что он об этом типе думает. Тип говорит:
- Думаешь, ты сам такой умный? Да я сам виделся с твоим драгоценным Ребе!
- Да? Ну и что?!
- А он у меня спросил, что я изучаю, я сказал, что люблю мусар, он сказал, что мне имеет смысл изучать "Кунтрес уМааян" Ребе Рашаба и раздел "Игерес аКойдеш" в Тании.
- Наверное, вы ошиблись, наверняка Ребе сказал "Игерес аТшува", судя по вашему поведению.
- Я знаю, что он мне сказал, не спорь со мной! "Игерес аКойдеш" значит "Игерес аКойдеш"!
- Ну и как, изучили?
- Вот ещё!
- Я вам говорю, наверняка сказал "Игерес аТшува".
Шалиях быстро просмотрел свою библиотеку, нашёл у себя Кунтрес уМааян" и дал этому деятелю. Тот взял, как ни странно. На другой день шалиях заказал для этого типа "Уроки по Тании" - 5 томов - и записал адрес доставки - адрес этого деятеля.
Через какое-то время ему звонит другой человек по другому поводу. Еврей умер, его хотят кремировать, не поможет ли шалиях отговорить. Шалиях встречается с родственниками усопшего, произносит пламенную речь и добивается успеха. Но это потом, а во время разговора он говорит, фамилия ваша знакомая. Не родственник ли вы часом тому деятелю? - Сын! - Ваш отец сделал ошибку! Он сказал, что Ребе ему посоветовал читать "Игерес аКойдеш", а Ребе наверняка сказал "Игерес аТшува" (тот ещё тип этот шалиях).
Ещё через какое-то времай ему звонит тот самый деятель. "Вы не представляете, какой у вас Ребе!!!"
"Кунтре уМааян" ему совершенно лёг на душу и на сердце, как сейфер, похожий на книги мусара, сурово призывающий сосредоточенно служить Всевышнему и не отвлекаться на всё посторонне. А в "Игерес аКойдеш" он наткнулся на два письма утешения, где Алтер Ребе в одном утешает учеников р.Мендела Городокера после его кончины, а в другом - р. Леви-Ицхака из Бердичева после кончины сына р.Леви-Ицхака, р. Мойше.
Дело в том, что этот человек осиротел, когда ему было 6 лет - у него умер отец - и он с тех пор и до преклонных лет так и не оправился морально от этого удара, и хотя был религиозный, и у него семья, дети, внуки, но всё равно в душе оставалась боль и чувство, что что-то кардинально не так. А эти письма легли ему на душу и вылечили её.
На кинусе р.Нисан Дубов рассказал нашему р.Харитонову. Несколько неувязок в передаче, но я постеснялся и-мялнуть самому Дубову.
Короче, к Дубову пришёл по делу какой-то человек, увидел на видном месте портрет Ребе и начал в течение двух часов (рабби Харитонов сказал, что Дубов утверждал, что не преувеличивает) поносить Ребе без перерыва. А Дубов стоял, пыхтел от злости, но не прерывал. Наконец, не выдержал и сказал, что он об этом типе думает. Тот ему говорит:
- Думаешь ты такой умный? Да я сам был у твоего Ребе два раза!
И рассказал, что первый раз ему было около 26-и лет, он ненадолго был в Нью-Йорке и решил посмотреть, что там такое этот Ребе, записался на йехидус. Ребе его спросил, что он изучает. Он ответил, что - "Михтав меЭлияhу" рабби Элияу Елиэзера Десслера. Ребе вынул "Михтав меЭлияhу" из ящика стола, положил перед собой и сказал, что "Михтав меЭлияhу" это посередине между мусаром и хасидусом. И сказал, что посетителю стоило бы изучить "Кунтрес Умаайян" Ребе Рашаба и "Игерес hаКойдеш" из Тании.
- Наверное, "Игерес hаТшува"? - спросил Дубов, потому что "Игерес hаТшува" - это целый трактат, и говорит о том, что такому человеку вроде как должно быть понятно и, судя по его поведению, необходимо, а при чём тут "Игерес hаКойдеш" - сборник писем Алтер Ребе на разные темы, в основном о цдоке, непонятно.
- Нет, "Игерес hаКойдеш"! - заявил гость и продолжил, что в следующий раз он снова пришёл к Ребе через пару лет, ребе на него посмотрел и спросил, прочёл ли он "Кунтрес Умаайян" и "Игерес hаКойдеш", на что тот ответил, что, конечно нет, с чего бы.
В общем, расстались этот человек и Дубов не слишком довольные друг другом. (Я так и не понял, с чего тот человек так наезжал на Ребе - чтобы злобы на два часа хватило, это надо что-то особенное). Однако, перед тем, как тот ушёл, Дубов чуть не насильно впихнул ему свой собственный "Кунтрес Умаайян", а затем заказал "Уроки по Тании" - пять томов - с доставкой тому человеку на дом.
Спустя какое-то время - месяц, год, не знаю, - Дубову позвонил другой человек и сказал, что одного умершего еврея собираются кремировать, так нельзя ли что-нибудь сделать. Р.Дубов сказал, что постарается (и, кстати, у него таки получилось сделать кошерные похороны, но история не об этом), а в конце разговора, узнав фамилию звонившего, спросил, не родственник ли он тогдашнему Дубовскому гостю. Таки да, оказался сын.
- Твой отец сделал ошибку, - безапелляционно заявил Дубов, - сказал, что Ребе ему сказал изучать "Игерес hаКойдеш", а на самом деле наверняка речь шла об "Игерес hаТшува"!
Через несколько дней Дубов получил и-мэйл от своего сурового гостя.
"Ты не представляешь, что у тебя за Ребе!" - начиналось послание. "Кунтрес Умаайян" ему действительно лёг на душу. Там от читателя сурово требуется быть человеком в стиле мусара (хотя это чистый хасидус). А вот насчёт "Игерес hаКойдеш"...
Когда ему было 6 лет, у него умерла мать, не дай Б-г никому. И он с тех пор так никогда по-настоящему не утешился. Прошёл через всю жизнь, и женился, и дети и внуки и работа и т.д и т.п., и так никогда не утешился. Но вот прочитал в "Игерес hаКойдеш" 27-е письмо, где Алтер Ребе утешает скорбящих о hисталкусе р.Менахема-Мендла Витебскера (hОродокера), и 28-е, где он утешает р.Леви-Ицхака из Бердичева о hисталкусе его сына р.Меира (помните песню "Меирке майн зун"?), и в этих письмах он, наконец, нашёл утешение.
Довид Холландер прожил 96 лет и был самым долгослужащим синагогальным раввином (с 1942-го по 2009-й, когда он умер). В 80-е годы он хотел выйти на пенсию, но Ребе отговорил его, сказал: "твоё раввинство - на всю жизнь".
Как-то раз ему предложили стать раввином в общине в Южной Африке. Он съездил, ему понравилось, он понравился, дело было на мази, осталось спросить Ребе. Ребе строго сказал: "Ты что, хочешь дезертировать с передовой во время боя?!!!" Р. Холландер остался.
Ездил он в Советский Союз. Выступил в синагоге в субботу, на выходе к нему подошёл один человек и сказал: "Вы только что нарушили субботу." "Чтоооо?" "Вы зажгли в нас такой огонь своей речью!"
Его последние годы были в синагоге на Брайтоне. Под конец синагогу делили с Хабадом. Незадолго до смерти он рассказал Авремлу Окуневу, что в 50-х пришёл к Ребе на йехидус и попросил броху на детей - у него не было детей. Ребе опустил голову и какое-то время сидел молча. Затем поднял голову. По щекам у него текли слёзы. "Делай как я, - сказал он, - и не будет так больно". (Имелось в виду, что должен быть всё время занят общественными делами).
Ицхак Гронер, австралийский шалиах, спросил у р.Холландера, почему он так много работает над своими субботними выступлениями (ещё когда он был в Бронксе, в субботу, где молитва начиналась в 9 утра, в 9:15 уже все 700 мест были заняты, а в 9:30 запирали синагогу, потому что она была забита под завязку - все ждали его выступления). Р.Холландер грустно ответил: "А что мне ещё остаётся?" (Имея в виду, что детей у него нет.)
Позднее Ицхак Гронер сказал: "Не помню другого случая, чтобы я не нашёлся, что ответить".
Меhудардик эсрог.
(в соц.сетях и на collive.com)

Рассказал Краун-Хайтский сойфер Йеhуда Клапман.

Однажды Эля Гросс предложил мне купить эсрог у одного человека просто потому, что тому нужна парноса. Я пошёл, но не смог найти у него эсрога по моему вкусу. Тут входит один человек, выбирает эсрог, платит и выходит. Я иду за ним и на улице спрашиваю, какой такой хороший эсрог он тут купил, я вот ничего подходящего не нашёл. Он отвечает:
"Для меня меhудардик эсрог - это дать еврею заработать на Йомтов!"
На меня это произвело впечатление, но когда мы встретились в праздник в синагоге, я из любопытства поглядел, какой он эсрог использует. Я думал, он себе купил другой (средства у него на это, слава Б-гу, есть), а тот, первый эсрог, он просто купил в плане дать цдоку. Но он использовал тот самый эсрог.
Меня это так тронуло, что я решил написать об этом Ребе, о такой Аhавас Исроэль. Немного колебаясь на этот счёт, я пошёл в секретариат Ребе и спросил, стоит ли об этом писать ему. Секретарь несколько раздражённо сказал:
"Ребе каждый день получает тонну писем, полных боли и проблем, а ты ещё спрашиваешь, написать ли историю, которая доставит ему радость и удовольствие?!"
Я пошёл к одному еврею в Краун-Хайтсе, который знаменит красивым почерком, да ещё и очень способный писатель и поэт, и он написал для менй авсё эту Мегилу, которую я и доставил секретарю.
На следующий день секретарь позвонил мне и рассказал следующее:
"Я положил твоёй письмо первым в пачке писем, которые принёс Ребе. И он тут же взял его и стал читать, а я наблюдал от дверей. Обычно Ребе читает просто сверхбыстро, но тут он читал его по слову, по строчке, и он улыбался, и чем дальше он читал, тем шире становилась его улыбка!
Твоё письмо принесло Ребе много нахас!"
Сегодня на праздновании Симхас Бейс Ашоэйва в сукке Хабад хауза рабби Харитонов рассказал.
Один мальчик в еврейской школе (я так думаю, в Израиле) был очень одинок, и учение у него не шло ни в какую. Один из его учителей заметил это и начал с ним заниматься, всю душу в него вкладывал, и парень расцвёл, что называется, и учение пошло и друзья появились. Прошло несколько лет, и в каком-то из старших классов он задал вопрос учителю (другому, не тому, который был в начальных классах): Сказано в Талмуде (Авода Зара 12б), что Всевышний играет с Левиафаном 3 часа в день. Что это значит? К чему это?
Хорошего ответа у учителя не было (стандартные аллегорические ответы ни его, ни ученика не удовлетворили), и вместо того, чтобы сказать - не знаю, он отмёл вопрос, типа, нечего тут обсуждать.
Это очень задело парня, что-то у него в голове повернулось, он начал чувствовать неприязнь к еврейству и в конце концов офраел. Стал учиться нееврейским наукам и стал доктором.
Прошли годы, и как-то раз у его знакомых пропал сын (я так понял, не очень слышно было в сукке), и этого доктора так это встревожило, что он обещал Ашему, если мальчик найдётся, он снова будет соблюдать. И мальчик нашёлся.
Один из докторов в месте, где работал наш герой, был религиозный, и он, наш герой, начал с ним плотно общаться на предмет иудаизма и начал возвращаться к соблюдению. А тот религиозный доктор всегда все совещания начинал с двар Тойро.Или сам или других подначивал на это дело. И вот на одном собрании наш герой говорит - у меня есть двар Тойро! И задаёт этот вопрос про Левиафана. И никто на этот вопрос не может ответить. Религиозный доктор идёт домой и встречает своего друга хабадника и рассказывает ему о нашем герое и обн этом вопросе. А хабадник вдруг застывает с открытым ртом.
Оказывается, когда-то давно он был на йехидусе у Ребе, они обсуждали всякие вопросы жизни этого хабадника, и вдруг ни с того ни с сего Ребе у него спрашивает: Сказано в Талмуде, что Всевышний играет с Левиафаном 3 часа в день. Что это значит? К чему это?
Хабадник не знал, что ответить, и Ребе ему сказал:
Когда Всевышний сотворил мир, Он среди других каждой твари по паре создал двух Левиафанов, но если бы они оба остались, мир не смог бы содержать их потомство, поэтому Всевышний убил Левиафаншу. А теперь Левиафану одиноко и грустно, поэтому Всевышний с ним играет 3 часа в день.
И вот хабадник теперь понимает, зачем Ребе ему это рассказал - чтобы подбодрить того самого нашего героя. И таки на него это произвело велилкое впечатление, он даже, услышав это объяснение, расплакался прилюдно (при религиозном докторе, передавшем ему всю эту историю и объяснение), и на душе у него стало тепло, и стал он служить Всевышнему бесимхо уветув лейвов.
Рабби Харитонов в первый день рассказал историю, которую он слышал от Шмуэля Бутмана. Сразу чувствовалось, что история должна быть знаменитой. Так и оказалось - мои дочки обе её слышали. А я - нет. Вот и расскажу, а кто уже знает - я не виноват.
В 50-е годы у одной пары не было детей. 10 лет прошло со свадьбы, а детей нет. Муж решил сделать так - пойти в Рош-Ашоно в 770 и во время трубления в шофар изо всех сил мысленно просить Всевышнего о детях и не сбиваться с этой мысли, просить и просить о детях.
Как известно, Ребе трубил в шофар сам. Он раскладывал перед собой, кажется, 3 шофара, накрывал их салфеткой, передававшейся ещё от Цемах-Цедека, вообще, говорят, вся процедура была очень духовно интенсивной и мощной.
Бездетный муж пришёл в синагогу, дождался, когда Ребе произнёс благословения, и начал изо всех сил думать что-то вроде "Всевышний, пошли нам детей, пожалуйста, пошли, пошли нам пожалуйста детей".
А тем временем Ребе подносит шофар к губам, и ничего не получается. Никакого трубления. Идёт время, народ волнуется - понимают, что у Ребе ничего просто так не происходит. Ребе откладывает шофар, берёт другой - то же самое: ничего не получается. Берёт третий.
Бездетный отец начинает думать: "А вдруг это из-за меня? А вдруг нам не положено, и я тут настаиваю, и это держит небеса? А если из-за меня весь мир не может получит благословения, которые приходят особенно через трубление Ребе?!" Время идёт, напряжение нарастает, бездетный отец в ужасе думает: "Всё, всё, всё!!! Владыка мира! Я отказываюсь от моих просьб! Пусть только у всех будет хороший год!"
И только он это подумал, трубление у Ребе пошло чисто и гладко и все трубные звуки прошли как по маслу.
Закончилась молитва, бездетный отец выходит из синагоги, он не уверен, действительно ли всё это было из-за него, но зато он уверен, что от ребёнка он отказался сознательно в душе. И поэтому он горько плачет.
Но через пару-тройку месяцев оказывается, что его жена беременна, и в срок у них рождается ребёнок.
Когда ребёнку было где-то около двух лет, отец взял его однажды на исходе какого-то праздника на "кос шел брохо", когда Ребе разливает всем желающим (тысячам) вино, на которое он произносил благословения hАвдалы.
Подходит он к Ребе, Ребе смотрит на него и на ребёнка пронзительно и говорит: "Аааа, так вот это шофарный ребёнок?"
Р.Харитонов рассказал с чьих-то слов.
В 2010-м году мама звонит сыну - Белзскому, вроде бы, хасиду и с ужасом кричит, что у его сестры обнаружили йену махлу. После короткого молчания сын говорит вдруг спокойно и уверенно, что всё будет в порядке. Престарелая мама в шоке, мол, ты вообще понял, что я тебе сказала? Понял, понял.
И рассказывает, что за несколько дней до этого ему друг семьи передал (или показал) письмо, которое Ребе написал его отцу в 1976-м году. Как это письмо попало к этому другу, история умалчивает, но сама семья, включая маму и сына, это письмо никогда не видели.
Отец, видимо, несмотря на свою белзскость, общался с Ребе, и в 1976-м написал ему письмо с множеством пунктов, в одном из них говорил, что его дочке (у которой вот сейчас обнаружили то, что обнаружили), исполнилось четыре года, и она начала зажигать субботние свечи. И Ребе отвечал благословением и добалял: "Умазоло йоир", что можно понять как благоловение "И да засияет её мазал", и как обещание "Её мазал засияет".
Отец это письмо семье не показывал, а потом в начале 2000-х умер, и оно всплыло вот только за несколько дней до неприятных известий.
Сын, поражённый такой ашгохо протис, был уверен, что всё будет в порядке, и действиутельно. Сестре сделали операцию, и вот до сих пор - 2016-й на дворе - никаких следов нет.
Р. Харитонов пересказал, что вроде как где-то напечатано со слов р.Мордехая Элияу.
(пара странных моментов присутствует).
Некая сладкая парочка влюблённых из Израиля путешествовала по США и в процессе решила пожениться. Ну и решили ради почему бы и нет получить благословение Ребе. Тогда ещё можно было зайти на йехидус, что они и сделали - получили свою очередь и пришли на аудиенцию.
Ребе их выслушал и сказал - вы ведь из Иерусалима? Там есть молодой судья, р.Мордехай Элияу, обратитесь к нему.
Сладкая парочка не знала, что это очень необычное дело, чтобы Ребе благословения не дал да ещё и отправил за этим делом куда-то к кому-то, решили, что это в порядке вещей, типа Ребе распределяет обязанности, ну и когда вернулись в Израиль, пошли к р. Мордехаю Элияу. Р.Мордехай Элияу очень удивился, когда они сказали, что пришли к нему по указке Ребе. Ну, стал расспрашивать, а как вас зовут, а имена родителей.
И тут оказалось, что за несколько дней до этого к нему приходил отец девушки и с плачем спрашивал, не может ли тот чем-либо помочь, поскольку его ЗАМУЖНЯЯ дочь удрала из дома с неким молодым человеком и путешествует по Америке. А знает ли отец, что за молодой человек? Да, вот его имя, вот имена его родителей, а вот имя нашей дочери и наши имена.
Р. Мордехай Элияу, естественно, вместо благословения "вложил им ума куда следовает", а сам, потрясённый таким проявлением руах акойдеш у Ребе, проникся.
Я, послушав историю, поразился, что девица была настолько без башни, что с таким багажом обратилась к Ребе за брохой, но, видать, нет предела совершенству.
Рабби Харитонов сегодня рассказал, что всплыла история, как Предыдущий Ребе вышел из тюрьмы и тогда он не мог рассказывать подробности о своём заключении, но одну вещь он сказал - номер камеры, гдее он сидел. Спустя какое-то время одного хасида замели и посадили в Шпалерку. Жестоко его пытали, он был готов сломаться - то ли всех сдать, то ли самоубиться. Ведут его на очередной допрос по коридору мимо других камер, и вдруг он видит камеру, где сидел Ребе, номер, который Ребе сказал. Хасид вцепился в ручку двери и завопил:
- Ребе спасите!
И тут охранники вдруг вместо того, чтобы дать ему по башке, убежали куда-то, вернулись с врачом, тот осмотрел его, сказал, что он ни на что не годен, и его выпустили.
История произошла два года восемь лет назад. И я её давно тут постил и решил перепостить. Записал я ее со всякими объяснениями для тех, кто не в теме, хотя для тех, кто не в теме, все в ней описанное не представляет интереса. А для тех, кто в теме - тривиально. Ну а для тех немногих, кто, несмотря на это, еще и готов читать довольно длинный текст: плиз.
Read more... )


Р.Харитонов рассказал от имени р.Бутмана.
Накая пара не имела детей, написала Ребе, ответ - соблюдайте микву.
Стали соблюдать, никакого результата.
Опять написали, опять тот же ответ. Стали изучать законы поглубже, нашли несколько вещей в чистоте семейной жизни, которые не исполняли, стали старательнее, никакого результата.
Второй раз написали - то же ответ. Стали ещё изучать, прямо эксперты стали, всё равно детей нет.
Опять написали, в третий раз тот же ответ.
Пришли к шалиаху, мол что за дела?
Тот думал, думал, потом пошёл с ними смотреть, в какую микву жена ходит.
И вот смотритель миквы начал вдруг резко возражать против осотра. А когда всё же удалось додавить и посмотреть, оказалось, что там главной ямы с водой вообще не было, это было что-то типа джакузи!
Ещё одна история с того фарбренгена. Как я уже сказал, р.Гурари как-то не очень на мой вкус рассказывает истории, детали там какие-то важные то ли добавляет то ли упускает. Хасидус он преподаёт здорово, а вот истории.
Ну да ладно.
Короче, его родственник, р.Хитрик, светлой памяти, - шалиях в Рио де Жанейро, рассказал. Был там президент общины, важный господин, почитаемый и довольный почётом. И вот как-то раз его жена летела в США, и её попросили передать ожерелье родственникам. Она взяла, а её взяли в аэропорту. Ожерелье оказалось из брильянтов, стоило миллионы, явная контрабанда, короче, её упекли в кутузку в ожидании суда.
Президент был в отчаянии. Мало того, что такое дело случилось с его женой, да ещё и в газетах напечатали - "жена президента еврейской общины - в тюрьме за контрабанду!", так что на него теперь смотрели косо или с усмешками, руку подавали с задержкой. это любому тяжело, а ему, с его самолюбием, - особенно.
Ну, Хитрик, естественно, стал его давить, мол, поезжай к Ребе, тот - да при чём тут Ребе, ну так далее, обычное окучивание хабадского клиента.
В конце концов президент с Хитриком поехали в Нью-Йорк. Пришли к Ребе, президент рассказал о проблеме, Ребе сказал:
"Съездите во Флориду", и аудиенция закончилась.
У президента от злости дым из ушей шёл. Он хотел прибить Хитрика, не понимал, что это за издевательство, при чём тут Флорида?!!! Ну а Хитрик, естественно, настаивал, чтобы тот ехал во Флориду, раз Ребе сказал, и что там оно всё выяснится.
Короче, президент согласился, взял билет, прилетел в Майями, вышел из аэропорта. Чего дальше делать, не знает. Одно место он там знал - отель для религиозных евреев. (мы в таком были в Монреале как-то.) Пришёл, зарегистрировался. Тут по внутренней связи объявляют, мол, в конференционном зале - минха! Ну, он от нечего делать, поплёлся туда. Минха кончилась, почти все разошлись. Ну он вышел на улицу. Тут на него как-то всё это навалилось, он сел на скамеечку и расплакался то ли по-детски, то ли не по-детски. Один человек к нему подходит, спрашивает, мол чего, тот только головой мотает, но подошедший настаивает. Президент ему взял и рассказал. Облегчил душу. А человек ему и говорит: "Знаю, знаю я про это дело. Ведь я же сам судья, который вашу жену будет судить!"
Вот такой счастливый конец.
После того, как президент рассказал всё это Хитрику, Хитрик пришёл к Ребе и говорит, мол, вот какое чудо ребе сделал.
- Это всё ерунда, - сказал Ребе, вот то, что он послушался и поехал во Флориду - вот это чудо!
После того, как я рассказал, как я стал религиозным, да ещё и хабадником ( http://ykh.livejournal.com/60977.html ), учитывая, что стал я хабадником в конце той истории как бы формально, стоило бы, наверное, выставить историю про то, как я стал становиться хабадником более по-настоящему. Но это история гораздо длиннее, так что выставлю я её бли недер в виде трёх постов. Скорей всего, на следующей неделе, беэзрас Ашем. Эта история также печаталась у Эли Элкина в "Свете Мошиаха", и сам Элкин беацмой увиквойдо её редактировал. Как и предыдущую.
А пока что перескажу ещё одну историю с того ( http://ykh.livejournal.com/60859.html ) фарбренгена.
Некий раввин, наслушавшись положительных и отрицательных отзывов о Ребе, решил составить себе мнение сам. Составил список наиучёнейших вопросов, чтобы посмотреть, насколько велик Ребе, позвонил в секретариат Ребе, представился, чтоб знали с каким значительным лицом имеют дело, и изъявил желание побеседовать с Ребе.
- Да, конечно, - сказал рабби Ходаков, секретарь Ребе, - приходите через два месяца в 2 часа утра.
- Чтооооо? - возмутился раввин, - да ведь я раввин такой-то, это же неуважение давать такой поздний приём да ещё и так долго ждат!
- Именно потому что вы такой уважаемый и известный раввин, я дал вам такое время, - сказал секретарь, - иначе было бы в 4 утра через четыре месяца, потому что очередь записывается вообще чуть ли не за год.
Раввин был недоволен, но на встречу пришёл к двум утра.
Перед ним оставался один посетитель, выглядевший как простой мужик без великого интеллекта. "Ладно, у этого много времени не возьмёт, что он там будет с Ребе обсуждать? Войдёт, благословение получит - и назад", - подумал раввин.
Вдруг к ним подошёл секретарь, извинился и сказал, что те, кто сейчас находятся у Ребе, - их встреча с Ребе, очевидно, затягивается, и придётся немного подождать.
Раввин начал раздражаться. Время текло, и он раздражался всё больше. Короче, те люди вышли от Ребе в четыре утра. Зашёл простецкий мужик. Черз пять минут он не вышел, через десять тоже, через полчаса...
Короче где-то в 5:30 утра раввин уже дошёл до такой точки кипения, что ринулся в кабинет Ребе. Секретарь, видимо, обалдев от такой наглости, не успел его задержать. Раввин резко открыл дверь. Глазам его предстала следующая картина. За столом перед раскрытым томом гемары сидел Ребе и учился. А напротив него сидел тот мужик и спал. Видимо, он вручил Ребе свои просьбы, записанные на листочке, а пока Ребе читал, мужик вырубился.
Ребе поднял глаза на раввина, приложил палец к губам и прошептал:
- Тсссс...
Раввин тихо закрыл дверь и отправился домой. Как он впоследствии говорил, вопросов о величии Ребе у него больше не было.

Profile

ykh

September 2017

S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 04:36 pm
Powered by Dreamwidth Studios