ykh | Entries tagged with доктор зелигсон

С первых дней после того, как Ребе стал Ребе, доктора Зелигсона можно было регулярно видеть в 770. Он молился там каждое утро, а затем часами принимал пациентов и занимался проблемами здоровья учеников йешивы. В течение многих лет Ребе беседовал с доктором Зелигсоном почти каждое утро. Зимой 5714 (1953-4) г. он заходил в кабинет Ребе после встречи субботы и оставался там больше часа. В другие годы это также случалось нередко. Никто не знает, о чем у них шла речь, и можно только предполагать, что говорили они о медицине.
Доктор Зелигсон удостоился в течение 40-ка лет быть личным доктором Ребе и Ребецин, с полной самоотдачей служить общине Краун-Хайтса и стать проводником для множества благословений ребе на здоровье различным людям.
Однажды в Шмини-Ацерет у рава Шнеур-Залмана Гурари началась пневмония. Во время фарбренгена перед hакафот вечером в Симхат-Тора Ребе передал кусок торта его сыну, р. Ицхаку-Меиру Гурари, чтобы тот в свою очередь передал его отцу. Затем Ребе встал, вручил кусок пирога и вино доктору Зелигсону и сказал: "Во времена Храма, когда священники ели полагающуюся им часть жертвоприношения, это приносило искупление тому, кто приносил жертву. Так же и ты, врач, должен съесть этот пирог, и пациент выздоровеет. Знай, что ты великий врач... Если другие врачи не согласны с моими указаниями пациенты, я адресую пациента к тебе, чтобы иметь поддержку моему мнению со стороны врача. Когда я направляю к тебе пациента, ты понимаешь, зачем я это делаю".
За все эти годы Ребе отсылал бесчисленное множество пациентов к доктору Зелигсону. Однажды на фарбренгене Ребе сказал кому-то: "Когда человек занимает свою б-жественную душу Шулхан Арухом, а свою естественную душу (нефеш hативис) медициной, чего ещё можно желать?"
В беседе с Нисаном Минделем Ребе сказал: "Когда другие врачи используют сильные лекарства, доктор Зелигсон умудряется вылечить их аспирином"
( Read more... )

Crossposts: https://ykh.livejournal.com/140713.html

В 5712-м (1952-м) году рав Гершел Шустерман, рав хабадской синагоги Бней Реувен в Чикаго, предложил шидух между доктором Зелигсоном и Рохл Пинскер, которая жила в Чикаго. Ребе одобрил этот шидух. Отец невесты, рав Ицхок-Меир Пинскер, один из учеников Хофец-Хаима, сомневался, подойдёт ли его дочери врач в качестве жениха. Ребе передал ему через рава Шустермана, что в литовских кругах доктор Зелигсон считался бы гаоном.
"Лехаим" праздновали 20-го Хешвана, в день рожденья Ребе Рашаба, в квартире доктора Зелигсона. Ребе и Ребецин послали им свою собственную посуду, чтобы хватило на гостей. В честь предстоящей свадьбы Ребе посоветовал доктору Зелигсону издать на свои деньги маамар ребе Рашаба "Смухим лаад" (5680 (1920)). Ребе сам написал предисловие к изданию, отметив профессию жениха в словах "гомел хесед бегуфо" - "творит милосердие телу". Свадьба была назначена на пятую ночь Хануки, "которая никогда не выпадает на субботу, и это показывает, что свет Хануки может разогнать даже самую страшную тьму". На аудиенции с женихом и семьей невесты перед свадьбой Ребе долго рашваливал жениха отцу невесты. "Уфруф", когда жениха вызывают к Торе, состоялся в 770 в субботу главы "Вайейшев", и во время фарбренгена ребе говорил об идее брака.
В те годы Ребе был "месадер кидушин" - проводил свадебную церемонию - для хабадников, которые проводили свадьбу в Нью-Йорке. Однако, для этого требовались несколько условий. Одним из них было: у жениха должна была быть борода. В то время у доктора Зелигсона не было бороды, и Ребе спросил рава Шмуэля Левитина, может ли он сделать в данном случае исключение, поскольку это правило уже соблюдалось более трёх раз и имеет силу клятвы. Очевидно, Ребе хотел, чтобы вслух прозвучало мнение "официального" авторитета по еврейскому закону, и таким образом на Небесах его приняли как "Тору с Синая".
Реб Шмуэль тут же ответил, что условие Ребе относится только к ученикам йешивы "Томхей-Тмимим", а доктор Зелигсон там не учился. Кроме того, он был родственник Ребе, так что и с этой стороны проблема решается. Ребе был очень доволен его решением.
Свадьба проходила в Манхэттене. Каболас Поним началас с прибытием ребе. Среди гостей были знаменитые хасиды и уважаемые литовские раввины. Пока Ребе беседовал с женихом и проверял ктубу - брачный документ - хасиды пели нигуним. Затем Ребе говорил на тему связи между свадьбой и Ханукой. В какой-то момент жених начал наполнять стакан Ребе, но Ребе остановил его, процитировав мудрецов, которые уподоблайют жениха королю, и это неправильно, чтобы король обслуживал кого-то еще. Затем жених и Ребе вместе поехали на лифте на первый этаж, где должна была проходить Хупа. И на входе и на выходе ребе настоял, чтобы жених шёл первым, опять-таки потому что он уподоблен королю.
Ребе вёл всю церемонию и произнёс все семь благословений. Он хотел почтить произненсением последнего благословения отца невесты, но тот отказался и попросил, чтобы Ребе произнёс и это благословение. Понаблюдав несколько минут, как танцуют ученики йешивы, Ребе вернулся в 770. После свадьбы Ребецин одолжила на несколько дней у г-жи Зелигсон альбом со свадебными фотографиями. Как поняла г-жа Зелигсон, Ребецин хотела показать альбом Ребе.
Спустя несколько лет реб Моше Гронер собрал все фотографии Ребе, которые тогда можно было достать. Большинство их было со свадеб, которые проводил ребе. Моше Гронер показал их Реббецин, которая просмотрела их и, глядя на фотографию со свадьбы доктора Зелигсона, заметила: "Для этой свадьбы Ребе сделал исключение: он проводил ее, хотя у жениха не было бороды".

Crossposts: https://ykh.livejournal.com/140540.html

В 5707-м году доктор Зелигсон получил визу в США. После войны в Шанхае напечатали множество книг. Хабадская йешива также печатала книги - хасидские трактаты. Когда доктор Зелигсон отправлялся в США из Шанхая, издатель отправил с ним ящик недавно напечатанных книг для Ребе Раяца. Доктор Зелигсон прибыл в дом своей сестры в Нью-Йорке в пятницу утром, и Ребе сразу же послал ученика йешивы забрать книги, чтобы они уже были у Ребе Раяца на субботу.
Несмотря на то, что доктор Зелигсон уже практиковал в течение десяти лет, он должен был заново сдавать экзамены, чтобы получить американскую лицензию врача. Он изучал английский с огромной скоростью и уже через несколько месяцев доложил Ребе Раяцу, что получил диплом. Ребе Раяц осыпал его благословениями, и доктор Зелигсон тут же стал личным врачом Ребе Раяца и всей его семьи. Ребе часто вызывал его к ребе Раяцу. Сделать это было легко: доктор Зелигсон жил по соседству с Ребе.
Ребе Раяц в нескольких беседах упоминал, что во времена Алтер Ребе и Миттелер Ребе врачом был рав Авроhом hаРофе (доктор Авроhом), гаон в нигле и блестящий знаток медицины. Во времена Ребе Маhараша врача в Любавичах тоже звали Авроhом. Ребе Маhараш очень высоко его ценил. Первым именем доктора Зелигсона тоже было Авроhом, и он был врачом у Ребе Раяца и у Ребе в течение сорока лет.
10-го Швата 5710-го (1950-го) года доктора Зелигсона вызвали к Ребе Раяцу, когда ему стало плохо. Спасти его не удалось В момент исталкуса в комнате находились Шолом-Бер Эйхорн - коhен, Шмуэль Левитин - Леви, и доктор Зелигсон - исроэль.
Доктор Зелигсон молился в 770 и каждую субботу после молитвы вел урок по законам субботы. Так как его изложение было очень ясным, понятным и в то же время глубоким, на урока всегда присутствовало много народа. Когда в начале Корейской войны доктор Зелигсон получил повестку, Ребе отметил, что, поскольку он регулярно преподаёт урок Торы в синагоге, он должен считаться представителем духовенства и освобождён от призыва. Соответствующее письмо было отправлено в призывную комиссию.

Crossposts: https://ykh.livejournal.com/140192.html

Авроhом-Аба Зелигсон, прямой потомок рабби Хаима-Авроhома, среднего сына Алтер Ребе, родился в Кракове 8 ава 5667-го (1907-го) года. Во время Первой мировой войны его семья в поисках более безопасного места переселилась в пригороды Вены. Авроhом-Аба поступил в Еврейскую гимназию, но продолжал изучать Тору под руководством своего отца.
Ему хотелось помогать людям, и в 19 лет он решил заняться медициной. В Венский университет его не приняли из-за тогдашней антисемитской политики, и он начал изучать медицину в Страсбурге, но через пару лет, в 5688-м (1927-м) году по протекции своего дяди, который был врачом, сумел поступить в медицинскую школу Вильно.
Следующие 4 года он жил у своего дяди Шнеура-Залмана, молился в йешиве по вечерам и изучал Тору под руководством дяди.
Когда представилась возможность изучать экзотические болезни Африки и Азии, Авроhом-Аба ухватился за эту возможность, в отличие от большинства студентов, которые интересовались только местными, европейскими болезнями. Во время войны эти знания очень ему пригодились во время войны в Шанхае.
Получив диплом в Вене, он отправился в Краков, где в 5696-м (1936-м) году защитил докторскую диссертацию по теме связи между гипертонией и синдромом гиперкортицизма (синдром Кушинга).
Зная, что Авроhом-Аба - религиозный врач, польские евреи предпочитали обращаться к нему, а р. Хаим-Озер Гродзенский, рав Вильно, и другие известные раввины полагались на его мнение, когда возникали медицинские вопросы, связанные с еврейским законом.
С началом войны Авроhом-Аба сумел перебраться в Вильно, где получил транзитную визу от праведника народов мира, японского консула Тиуне Сугихары.
В Шанхае он оказался чуть ли не единственным врачом, которому доверяли беженцы. Он работал в больнице американского Джойнта и в местной клинике. Ему удалось остановить вспышку дизинтерии, проследив за тем, чтобы вся питьевая вода кипятилась, а фрукты и овощи тщательно мыли перед едой. Затем началась вспышка бери-бери - авитаминоза В-1. Благодаря своим занятиям в Вильно экзотическими болезнями, Авроhом-Аба правильно диагностировал болезнь и, не имея витаминов и лекарств, содержавших В-1, стал прописывать пищу с высоким содержанием В-1. Так он спас множество жизней.
Свои занятия Торой он не прекращал и в Шанхае, одалживал книги в местном доме учения на ночь, возвращая их утром. Там же он получил смиху у р. Меира Ашкенази, главного раввина Шанхая в то время.