ykh | Entries tagged with 3 тамуза

На войне как на войне
Р-н Элияу Носон Сильверберг

Вчера был фарбренген в честь 10-го швата. Со временем бли недер выставлю истории, которые р. Сильверберг рассказал.
Вот одна от его имени. (Эту со временем бли недер попробую отослать на ру.хабад)
Когда я жил в Израиле, одним из моих духовных наставников был знаменитый хасид Мендель Футерфас, отсидевший в советском лагере за свою роль в нелегальной переправке хабадников из Советского Союза на Запад. Чтобы представить себе, что это был за человек, может помочь такая история. Как-то раз я попросил его рассказать что-нибудь о жизни в лагере. Он припомнил, как за несколько месяцев до Песаха религиозные евреи начинали волноваться. Обычно родные присылали им мацу в посылке, но заключенные никогда не могли быть уверены, передаст ли им лагерное начальство посылки вовремя. Вопрос о том, чтобы есть квасное на Песах, для них не возникал. Если у них не было мацы, они голодали больше обычного, но их беспокоило в данном случае не это. Они сокрушались, что не могут исполнить заповедь есть мацу в первую ночь праздника.
Когда реб Мендель получил посылку вовремя, он на случай, если такая удача минует его на будущий год, разделил посылку на две части. Одну он съел во время Песаха, а вторую хранил до следующего Песаха. Рассказывая об этом, он рассмеялся. Я спросил, чего тут смешного, и он объяснил, что хранить личные вещи в помещении, где все на виду, в компании завзятых уголовников дело непростое. Он носил этот пакет собой всюду кроме бани. Чтобы у него не украли пакет, пока он был в бане, он каждый день часть своего пайка отдавал самому страшному бандиту в качестве платы за то, чтобы тот сторожил его мацу, пока реб Мендель был в бане.
- А маца на следующий год пришла? - спросил я.
- Пришла, - засмеялся он.
( Read more... )

Crossposts: https://ykh.livejournal.com/146519.html

Вот только что. Участвовал в фарбренгене по зуму с Эли Коганом и его общиной Стэйтен-Айленда и Михоэлем Гершзоном из Оттавы. И это было чудесно. И я вдруг осознал то, о чём читал, но что до сих пор оставалось теоретическим знанием: что позволяет сделать по-настоящему хороший фарбренген? Когда участники по-настоящему любят друг друга.

Я написал р. Ш.Б. Авцону мои размышлизмы - https://ykh.dreamwidth.org/125493.html - и он ответил такой историей.
Однажды я [в смысле Авцон] спросил р. Биньомина Клайна, почему Ребе менял свой обычай. В первые годы он лично был месадер киддушин для тех, кто ехал на шлихус. Позже тем, кто просился поехать на шлихус, он давал благословение. Ещё позже он отвечал: обсудите это решение с друзьями.
Реб Биньомин ответил: что ж тут непонятного? Вначале Ребе должен был пробить идею, потом просто подбадривал людей, а потом люди сами должны себя тащить.

Как известно, Лаван много раз менял зарплату Яакова, выдававшуюся овцами разных расцветок. Один набор расцветок приснился Яакову во сне, о чём он рассказал жёнам. Расцветки эти были - акудим (когда овца одноцветная, и только на ноге как будто ленточка другого цвета), некудим (крапчатые - отдельными точками) и брудим (бурые, но имеется в виду, что большие пятна пересекаются и частично перекрывают друг друга). В кабале и хасидизме объясняется, что акудим представляют собой первичную конфигурацию сфирот, когда все они - как лулав, связанный в единое целое. Они все разные - хесед, гвура и т.д., - но раскрытие единства Всевышнего держит их вместе, как, леhавдил, сильное ядерное взаимодействие держит протоны в одном ядре несмотря на то, что электомагнитные силы стремятся их разбросать подальше друг от друга. Некудим - это мир Тоhу, где каждый - сам по себе. У каждой сфиры - такое сильное "я", что не позволяет объединиться с другими. Поэтому происходит разбиение сосудов. А в мире брудим - мир Тикун - одна сфира может объединяться с другой, потому что каждый участнок не настаивает на своём я, готов предоставить своей противоположности платформу, так сказать. И хотя "личности" сфирот в мире Тикун существенно слабее, чем в мире Тоhу, именно эта слабость позволяет им объединяться вместе и таким образом создавать истинную гармонию, превращая нижний мир в жилище для Всевышнего - конечная цель Творения.
Так вот по поводу 3 Тамуза. Как мне кажется. Последняя сиха Ребе, которую он произнёс перед тем, как сел в машину, которая отвезла его на Оhель, где у него и произошёл инсульт, говорит о том, что Мошиаха надо приводить через Аhавас Исроэль. И в маамаре "hЭйхалцу" объясняется, что для этого нужен битуль, чтобы уменьшить своё "я" и таким образом стать способным объединяться с другими. До 3-го Тамуза, когда мы могли видеть Ребе, слышать Ребе, получать от него ответы, это было как в мире акудим - мы все оставались каждый сам по себе, но раскрытие святости Ребе держало нас вместе. А после 3 Тамуза наши "я" стремятся нас разбросать. И надо строить Тикун с битулем чтобы привести Мошиаха, потому что это возможно только если мы сами будем делать свой собственный битуль, уменьшение своего "я", если мы будем единым целым с другими не по внешним причинам, не по "спровоцированным" чувствам, а как выражение собственной сущности, над которой следует работать, чтобы она могла и хотела переносить присутствие другого и, более того, радоваться ему.
Вот как-то так.

Вот только что произошло 3 дня назад.
Предыстория. Двоюродный брат р.Харитонова умер, нито гедахт, 2 года назад аккурат 3 тамуза. В этом году его дочь, которая живёт в другом городе, не смогла приехать на йорцайт (и заодно на день Ребе) и чувствовала себя ужасно по этому поводу. А в воскресенье ей позвонил кто-то из детей р. Шолом-Бера Симпсона, одного из секретарей Ребе, и сказал, что, проверяя неоприходованные письма, нашёл письмо от Ребе к её отцу. Письмо было отправлено 8 мархешвана 5736 г (1975) и в нём Ребе поздравлял двоюродного брата р.Х. с рождением дочери - этой самой дочери, которая чувствовала себя ужасно оттого, что не смогла приехать на йорцайт. Адрес на письме был неправильный, и письмо вернулось и , видимо, сброшено в архив, и вот как раз сейчас его оттуда выудили и отдали по назначению именно, когда эмоционально надо было.

Crossposts: https://ykh.livejournal.com/116234.html

Р. М.Корец сказал на фэйсбуке (parvuss, зол зайн гезунд, навёл):
https://www.facebook.com/michael.koritz/posts/10157495126093136
"Наступает 3 тамуза. Многие говорят и будут говорить о Ребе. Это хорошо. Но я знаю, что есть и те, с кем можно о Ребе помолчать."
На фарбренгене я хотел сделать лехаим с Беней Окуневым. Налили, я ему говорю, мол, ну, скажи лехаим. Он говорит: ты давай. Я кое-как перевёл слова Миши Кореца. У Бени открылся рот и округлились глаза. Он помолчал. Потом помолчал ещё. Потом пробормотал: "Вот это мне близко". Помолчал ещё. Ещё раз пробормотал: "Вот это мне близко".

Crossposts: https://ykh.livejournal.com/99995.html

С утра вчера зашли к шахарису Йоси Гехт, чей день рождения будет сегодня вечером, и его сын Мойше, приехавший к нему в гости по случаю. Гехты, кстати, делали трапезу в синагоге. А мы как раз закончили первое чтение Торы, которое сделали до шахариса, чтобы по случаю 3 тамуза всех повызывать. И вот Гехты входят, обсуждая что-то на повышенных тонах. И это что-то - наболевшая тема, что система религиозных школ плодит не святых знатоков Торы, а офраевших выкидышей, в смысле, выкинутых системой, или самовлюблённых приспособленцев, и что за какую-то юношескую глупость директора йешив, не моргнув глазом, ломают жизнь ребёнку и всей его семье, и что двуличие настолько преуспело во всей системе, что это ужасно. И мы все согласились с нашими карлин-столинскими друзьями, что таки да.
Кидуш и трапеза натурально перешли в фарбренген. Чтобы не потерять миньян на биркас hамазон, стали благословлять в середине, и получилось, что я вёл биркас hамазон, что требовалось сделать над стаканом вина, что, как известно, после водки не рекомендуется, так что голова болела.
Основное ощущение с фарбренгена, что очень трудно сделать любую совместную акцию или предпринять какой-либо совместный шаг. Потому что у каждого есть свой удел в Торе, так сказать, и каждому представляется что-то своё как самое важное. И тут, конечно, это связано с тем, в чём врождённый внутренний стержень человека, и в чём - то, что ему надо исправить в себе. То, что надо исправить в мире - это врождённые таланты. То, что надо исправить в себе - то, что особенно тяжело даётся.
Начали рассказывать про Ребе, про то, как проходил 3 Тамуза.
( Read more... )

Crossposts: https://ykh.livejournal.com/99356.html

На следующий шабос куча народу уедет в Нью-Йорк. В том числе все раввины.
Спрашиваю Сендера Коhена, остаётся ли он в Буффало. Говорит:
- Остаюсь. А тебе зачем? Боишься, что миньяна не будет?
- Нет за миньян не боюсь, а что остаёшья - хорошо, будет с кем фарбренген делать.
- Я тебе для фарбренгена не нужен. Сядь перед зеркалом, и будет тебе фарбренген.
- Мдаа. Кажется, всё, что надо от фарбренгена в 3 Тамуз, я уже получил. Спасибо, Сендер.