![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Жить с Мошиахом
May. 15th, 2022 07:11 pmРебе сказал, что одно из направлений работы, как раскрыть Мошиаха - "жить с Мошиахом", т.е. изучать законы, относящиеся к времени Мошиаха, ну и развивать в себе страстное желание его прихода, когда больше ничего не надо. Типа, леавдил, как у Стругацких - "счастья всем и чтоб никото не ушёл обиженный".
Один пример этого пришёл мне в голову в результате не очень весёлых обстоятельств. С 24-го элула прошлого года я должен, к сожалению, говорить кадиш. В шул у нас народ собирается не очень аккуратно, и миньян набирается только к "Борху", да и то часто приходится ждать. Поэтому первый кадиш после перечисления 13-и принципов герменевтики рабби Ишмоэля приходится пропускать, и чтобы восполнить количество кадишей, я перед молитвой обычно говорю себе главу мишны, оставляя последнюю мишну напоследок, а в самом конце шахариса говорю эту последнюю мишну, чтобы сказать дополнительный кадиш. Я говорю 6-ю главу трактата шабос, потому что там последняя мишна коротенькая, и получается общину меньше задерживать (да и у меня на несколько секунд добавляется шансов успеть на автобус на работу).
Говорится в этой главе о том, в чём можно и в чём нельзя выходить из частного владения в общественное в шабос, что является частью одежды, что не является, но ещё не составляет откровенный вынос вещей, запрещённый Торой, а что таки откровенный вынос вещей. И в частности говорится, что выходить с мечом, луком, щитом, боевым топором (или кувалдой?) и копьём - откровенный вынос. (Речь не идёт, естественно, о спасении жизней.) Рабби Элиезер говорит - но ведь это же как знак почёта для мужика, который воин и т.д. И остальные мудрецы отвечают - нет, это позорные вещи. И в доказательство приводят пророчество о том, что когда придёт Мошиах, "перекуют мечи на орала".
Соответственно, в наше время даже если "наши побили ихних" - если относиться к этому с т.з. Мошиаха, радоваться особо нечему, потому что это всё равно не мир. (Типа отливания вина на седер из-за казней, которые навалились на египтян.) Или если тутси замочили хуту, а мне плевать, это у них там, кого волнует - должно волновать, потому что это не по-мошиахски.
Вот такое ИМХО
Один пример этого пришёл мне в голову в результате не очень весёлых обстоятельств. С 24-го элула прошлого года я должен, к сожалению, говорить кадиш. В шул у нас народ собирается не очень аккуратно, и миньян набирается только к "Борху", да и то часто приходится ждать. Поэтому первый кадиш после перечисления 13-и принципов герменевтики рабби Ишмоэля приходится пропускать, и чтобы восполнить количество кадишей, я перед молитвой обычно говорю себе главу мишны, оставляя последнюю мишну напоследок, а в самом конце шахариса говорю эту последнюю мишну, чтобы сказать дополнительный кадиш. Я говорю 6-ю главу трактата шабос, потому что там последняя мишна коротенькая, и получается общину меньше задерживать (да и у меня на несколько секунд добавляется шансов успеть на автобус на работу).
Говорится в этой главе о том, в чём можно и в чём нельзя выходить из частного владения в общественное в шабос, что является частью одежды, что не является, но ещё не составляет откровенный вынос вещей, запрещённый Торой, а что таки откровенный вынос вещей. И в частности говорится, что выходить с мечом, луком, щитом, боевым топором (или кувалдой?) и копьём - откровенный вынос. (Речь не идёт, естественно, о спасении жизней.) Рабби Элиезер говорит - но ведь это же как знак почёта для мужика, который воин и т.д. И остальные мудрецы отвечают - нет, это позорные вещи. И в доказательство приводят пророчество о том, что когда придёт Мошиах, "перекуют мечи на орала".
Соответственно, в наше время даже если "наши побили ихних" - если относиться к этому с т.з. Мошиаха, радоваться особо нечему, потому что это всё равно не мир. (Типа отливания вина на седер из-за казней, которые навалились на египтян.) Или если тутси замочили хуту, а мне плевать, это у них там, кого волнует - должно волновать, потому что это не по-мошиахски.
Вот такое ИМХО
