ykh

Когда ты мой
Р-н Йосеф-Ицхак Зальцман
Фарбренген в честь 15-го (годовщины основания йешивы "Томхей-Тмимим) и 18-го (дня рожденья Баал Шем-Това в 1698-м году и Алтер Ребе в 1745-м году) Элула 5782-го года в г. Буффало, Нью-Йорк.

Фарбренген - хасидское застолье. Хотя это звучит легкомысленно, во время такого застолья хасиды в дружеской беседе пытаются вместе подняться духовно выше, стать лучше. Ребе Раяц, предыдущий Любавичский Ребе, говорил, что фарбренген - краеугольный камень хасидского воспитания.
Когда у знаменитого хасида Менделя Футерфаса опасно заболела дочь и врачи потеряли надежду на ее выздоровление, он начал молиться, и те, кто находился рядом, услышали, как он сказал: "Владыка мира! Нет у меня никаких заслуг перед тобой кроме одной-единственной: никогда я не уходил с фарбренгена до его окончания!" И вскоре дочь его чудесным образом выздоровела.
Мендель Футерфас был одним из основных организаторов подпольной операции по подделке польских паспортов, по которым евреи, подвергавшиеся преследованиям со стороны МГБ за свою приверженность иудаизму, получали шанс выехать за границу. Его семья уже смогла перебраться в Англию, а он продолжал помогать другим хасидам бежать из Советского Союза. Наконец подошло время и ему воспользоваться поддельным паспортом, но в последний момент его сняли с поезда на границе и отправили в лагерь в Сибирь, где он провел четырнадцать лет. Вначале его привели к следователю, который стал кричать на него: "Ты думаешь, мы не знаем, чем ты все это время занимался?! Мы сгноим тебя в лагерях! Ты думал, сейчас выедешь, и тебя встретят как героя?! Мы тебе покажем, какое ты ничтожество! От тебя и памяти не останется!"
Как реб Мендель рассказывал впоследствии, его отвели в камеру, и он, как легко себе представить, чувствовал себя отвратительно, но потом подумал: "К чему стремится хасид? К тому чтобы иметь "битуль" - отказ от своего "я". Только так он может стать проводником для воли Всевышнего - убрав свое эго, свое "я". И вот только что мне сделали полный "битуль". Да такого замечательного фарбренгена у меня в жизни не было!"
Вот какой это был человек.
( Read more... )

Известная история, что когда Миттелер Ребе до бар-мицвы один раз услышал, как эту главу - Ки Совой - читает не его отец - Алтер Ребе - а кто-то другой, заболел от горя, слушая 98 проклятий в этой главе. Когда его спросили, мол, а чего всё было в порядке в прошлые годы, он ответил: "Когда отец читает, проклятий не слышно".
Известно также, что от Всевышнего исходит всё только хорошее, плохого нет, а что нам плохим кажется, так это из-за ограниченности нашей вселенной.
Вот тут я писал про Менделя Футерфаса на тему того, чтобы найти благословения в проклятиях:
https://ykh.dreamwidth.org/94020.html
Ну так вот. Дальше будет трёп на тему.
( Read more... )

С утра вчера зашли к шахарису Йоси Гехт, чей день рождения будет сегодня вечером, и его сын Мойше, приехавший к нему в гости по случаю. Гехты, кстати, делали трапезу в синагоге. А мы как раз закончили первое чтение Торы, которое сделали до шахариса, чтобы по случаю 3 тамуза всех повызывать. И вот Гехты входят, обсуждая что-то на повышенных тонах. И это что-то - наболевшая тема, что система религиозных школ плодит не святых знатоков Торы, а офраевших выкидышей, в смысле, выкинутых системой, или самовлюблённых приспособленцев, и что за какую-то юношескую глупость директора йешив, не моргнув глазом, ломают жизнь ребёнку и всей его семье, и что двуличие настолько преуспело во всей системе, что это ужасно. И мы все согласились с нашими карлин-столинскими друзьями, что таки да.
Кидуш и трапеза натурально перешли в фарбренген. Чтобы не потерять миньян на биркас hамазон, стали благословлять в середине, и получилось, что я вёл биркас hамазон, что требовалось сделать над стаканом вина, что, как известно, после водки не рекомендуется, так что голова болела.
Основное ощущение с фарбренгена, что очень трудно сделать любую совместную акцию или предпринять какой-либо совместный шаг. Потому что у каждого есть свой удел в Торе, так сказать, и каждому представляется что-то своё как самое важное. И тут, конечно, это связано с тем, в чём врождённый внутренний стержень человека, и в чём - то, что ему надо исправить в себе. То, что надо исправить в мире - это врождённые таланты. То, что надо исправить в себе - то, что особенно тяжело даётся.
Начали рассказывать про Ребе, про то, как проходил 3 Тамуза.
( Read more... )

Семья, о которой шла речь вот тут:
https://ykh.dreamwidth.org/54870.html
приходила к нам во время Песаха, в том числе и дочка жены от ее первого брака. Когда жила тут, училась с нашей старшей в одном классе. И она рассказала про фарбренген р. Шейса Тауба, который имел место в её школе во Флориде. На фарбренген она опоздала, а когда вошла, чуть ли не сразу услышала фразу, вынесенную в заголовок: Ребе физически больше отец, чем физический отец.
От такого заявления у неё поехала крыша, особенно учитывая её сложные отношения с отцом и отчимом, и всё последующее она просто не слышала и не слушала.
И тут у нас отмечается сегодня и завтра йорцайт Миры Абрамовны, в честь которого её дети пригласили сюда этого самого Шейса Тауба. Лекцию означенного Шэйса я тут не довыкладывал в моём пересказе уроков по Тании, а ещё дочка означенного Шейса учится в Торонто с нашими дочками.
Сегодня лекция у него была на тему как воспитывать духовных детей в материальном мире. ("А щас я рассказу о смысле жизни, патаму что я в натуре профессионал, а не любитель".)
В частности, он сказал, что есть два подхода в психологии - пирамида Маслова и теория Виктора Франкла. У Маслова самые базовые нужды - это физиологические, а наверху пирамиды как крем на торте - самоактуализация. (Т.е., по сути, - "человек, удовлетворённый желудочно".) А Витор Франкл утверждал, что главное в жизни - смысл жизни, а без него физиологические нужды не срабатывают. И жизнь показала, что Франкл прав, а Маслов - нет. Потому что те, кто приехал в США, скажем, "за колбасой", получив "колбасу", к духовному не приблизились. А вот в концлагерях существенно больше выживали те, у кого было жизненной цели.
И Тауб привёл пример. Когда Мендель Футерфас был в лагере, один доктор спросил его, как реб Мендель умудряется во всём этом кошмаре быть довольным жизнью, в то время, как суровые казаки вдруг теряют волю к жизни, а потеряв волю к жизни, умирают. Реб Мендель ответил: на воле всё, что я хотел делать и делал - служить Всевышнему. Ну и тут то же самое.
Короче, после окончания лекции мы подошли к нему и задали вопрос по поводу "физически больше, чем отец".
Р. Тауб объяснил примерно так:
Когда учитель передаёт знания ученику, он изначально ограничивает объект передачи, чтобы подогнать под ученика, а потом его передача ещё и ограничена способностью учителя к передаче, а потом - способностью ученика к восприятию.
Отец передаёт ребёнку себя на уровне ДНК. Поэтому, например, отец с генами, в которых - талант физика, может передать их сыну, и сын станет великим учёным физиком, даже если отец не только не физик, но у него и ещё и вообще травма мозга, не дай Б-г. Т.е это ещё более глубокая передача.
А про цадиков говорится, что они - "по подобию Создателя". И как слово "Я" в десяти заповедях - аббревиатура "оно нафши ксовис йеhовис" - "Я поместил самого Себя (Мою сущность) в Писание" (как сказано в трактате Шабос), так и цадик помещает свою сущность в свои учения и указания. И как сказано в Тании, истинная, физическая жизнь цадика - это не жизнь тела, а его вера, страх и любовь к Всевышнему, соответственно, его передача себя "получателю" - ещё на более сущностном уровне, чем передача от отца ребёнку и, соответственно, затрагивает все уровни, включая физический.
ПС:
Забыл детальку про р.Менделя.
Когда реб Мендель ответил: "на воле всё, что я хотел делать и делал - служить Всевышнему. Ну и тут то же самое, только немножко по-другому." Он ещё сказал: а для казака вся жизнь состоит из трёх вещей: водка, оружие и конь. А тут водки нет, коня нет, оружия нет - жизнь кончилась.