ykh

В этот Суккос была 30-я годовщина исталкуса великого раввина Зуси Вилимовского по прозвищу "Партизан". (Он таки был партизаном во время войны).
Он всегда ходил с бутылочкой водки, чтобы с любым евреем в любом месте сделать Лехаим. Он всегда писал отчёты Ребе - что видел, слышал. Для него не существовало препятствий.
В том году в Йом-Кипур умер один из Гурари. Он был очень богатым человеком и всегда покупал почётную обязанность открывать занавес Ковчега Завета для выноса свитков Торы к Кол-Нидрей. И каждый раз Ребе желал ему "до будущего года". А в прошломо году не пожелал. Гурари всё понял и стал просить: "Ребе, благословите до будущего года". Ребе промолчал. ГУрари попросил второй раз и в третий. На третий Ребе произнес "до будущего года". И вот в этом году Гурари пошел открывать Ковчег и на подходе упал и умер. Ребе проходил к своему месту, а Гурари вынесли в противоположном направлении, и Ребе проводил его взглядом.
И вот в Суккос реб Зуся сказал: я не такой разборчивый, как Гурари, чтобы такое было прямо во дворце Ребе. Мне и двора достаточно.
На исходе праздника он шёл по Кингстон к 770, ему стало нехорошо, его поддержали с двух сторон, предложили зайти в дом, где был рабби Ярославский, но реб Зуся отказался, дошёл до 770, прошёл мимо, в сукку, которая стояла во дворе, и прилёг там на скамеечку. Видя, как он побледнел, ему помогли снять капоту. Он вдуг приподнялся, надел капоту, повязал гартл, лёг и умер.
я никогда его не видел, а когда придёт вскорости сегодня Мошиах, не знаю, допустят ли меня побыть в его обществе.
UPD:
michaelkoнаписал, что всё было ещё круче:
http://ykh.livejournal.com/70791.html?thread=525959#t525959
Только это было за год до этого. Мы там были. И от имени реб Зуши были более суровые слова "Это наглость умереть около Ребе и задерживать его молитву."

Каждый раз, когда читаю эту главу, меня потрясает сцена, когда Мойше-раббейну уходит из лагеря евреев в шатёр, который он после греха с тельцом поставил за пределами лагеря, а народ стоит у входов в свои шатры и провожает его взглядом. Некоторое времай думал, чем именно потрясает, и наконец решил, что вот когда грех происходил, как-то глаза застило, и неочевидно было, что этим отбросили от себя Всевышнего. А когда праведник уходит из лагеря, так как он несёт в себе Шхину за счёт своей духовной чистоты и полной отдачи себя Всевышнему, тут очевидно, что Шхина удаляется, прямо-таки воочию, и это просто смертельно горько и плохо.
Но вот рабби Харитонов в лучшем хабадском стиле видеть во всём хорошее, предложил такое объяснение: тем, что они смотрели ему вслед, этим самым они удержали Мойше-рабейну с собой.
А на следующий день отмечали в синагоге с запозданием на десять дней 30 дней реббецин Харитоновой,з"л. Фактические 30 дней выпали на эрев Пурим, и Харитоновы по этому случаю собрались в Краун-Хайтсе, так что у нас в общине пришлось отмечать это дело попозже. Ну, народ подготовил программу, кто чего говорит. И вот какая интересная штука получилась. В соответствии с указанием наших мудрецов, что тот, кто не имеет ума или возможности учиться, должен по крайней мере изучать одну главу утром и одну главу вечером, я следую этому расписанию, и таким образом прочитываю Мишну чуть меньше чем за 9 месяцев (всего в Мишне 523 главы или 525, если считать добавляемые во все стандартные издания главу Борайсы к трактату Бикурим и змнаменитую шестую главу Овойс, т.е. 262 дня). И вот сиюм этого расписания пришёлся как раз на день, когда отмечали 30 (вернее 40) дней реббецин, так что и меня вписали в программу. Я считаю, что такая hашгохо протис гораздо круче, чем если бы какой-нибудь гаон сделал всю Мишну за 40 дней.

Обычно по утрам я открываю синагогу, молюсь и ухожу на работу раньше, чем собирается миньян. разве что кто-нибудь из Харитоновых сидит к этому времени в микве. В эту пятницу быстрее обычного мимо моей пухлой, завёрнутой в талис фигуры пронёсся Йося Харитонов с покрасневшим лицом, схватил свои тфилин и, повернув к выходу, затормозил и нервно сказал: "Я сварил яйца, но сделать яичный салат уже не успеваю, пожалуйста проследи, чтобы в шабос состоялся кидуш".
как это принято у завёрнутых в талис и завязанных в тфилин богомольцев, не желающих разговаривать во время молитвы, я выразительно замычал и замахал руками, изображая вопрос, чем отличается этот шабос от всех других, что во все шабосы года кто-либо из Харитоновых готовит яичный салат и остальные составляющие кидуша, и если Йося собирается оставаться на субботу со своей матерью в больница, почему Шолом-Бер или сам раввин не приготовит всё необходимое.
"Кидуш должен быть леилуй нишмас (за вознесение души)" - сказал Йося, не называя за кого, но тут я с ужасом осознал, что он имеет в виду: его мать, реббецин Шейна, вернула этой ночью свою душу Создателю на 58-м году жизни, и Харитоновы сейчас будут перевозить её тело в Нью-Йорк, чтобы похоронить на Хабадском участке кладбища Монтефиоре.( Read more... )