ykh

Известная история, что когда Миттелер Ребе до бар-мицвы один раз услышал, как эту главу - Ки Совой - читает не его отец - Алтер Ребе - а кто-то другой, заболел от горя, слушая 98 проклятий в этой главе. Когда его спросили, мол, а чего всё было в порядке в прошлые годы, он ответил: "Когда отец читает, проклятий не слышно".
Известно также, что от Всевышнего исходит всё только хорошее, плохого нет, а что нам плохим кажется, так это из-за ограниченности нашей вселенной.
Вот тут я писал про Менделя Футерфаса на тему того, чтобы найти благословения в проклятиях:
https://ykh.dreamwidth.org/94020.html
Ну так вот. Дальше будет трёп на тему.
( Read more... )

В сегодняшнем Айом-йоме говорится:
Алтер Ребе говорил о рабби Моше Виленкере: "Моше обладает величием интеллекта, и за десять лет упорного труда, благодаря стараниям, его интеллект приобрел широту."
Три года рабби Моше Виленкер готовился к йехидусу с Алтер Ребе, а затем в течение последующих семи лет оставался в Лиозно, чтобы воплотить полученное во время йехидуса в служение на практике.
Известно, что в Хабаде изначально Алтер Ребе требовал от хасидов добиваться всего своими усилиями, в отличие от польских реббеим, в результате чего у него и произошёл конфликт с реб Борухом из Меджибужа, а также с р.Шломо Карлинером. И Ребе Раяц ставит в этом отношении р.Моше Виленкера в пример по сравнению с реб Йекусиелем Леплером.
Как известно, реб Йекусиель, услышав об Алтер Ребе, взобрался к нему на второй этаж по стене и крикнул, что просит Ребе оторвать ему "левую сторону" - дурное начало. Алтер Ребе процитировал: "А Ты даёшь жизнь всему", и с тех пор реб Йекусиэль, бывало, так уходил в медитацию во время молитвы, что шахарис, минха и маарив у него шли без перерыва. Правда, иногда у него эта пламенность исчезала, и он горстно молился без всякого этузиазма. Но он не был интеллектуалом, пока не позавидовал молодым ученикам Миттелер ребе, и Миттелер Ребе сказал ему: "Ничто не может выстоять против истинного желания", и реб Йекусиэль взялся за изучение хасидизма, изнуряя себя страшным образом в интеллектуальных усилиях, пока не построил себе такой интеллект, что самый сложный маамар хасидизма в истории Хабада - Имрей Бино - Миттелер Ребе написал специально для него.
И тем не менее, другие хасиды не очень его уважали, потому что, хотя он и добился этого своими силами, в том, как он использовал эти силы, не обошлось без начального благословения Алтер Ребе, который в его случае, против своего обычая, сделал за него духовную работу.
А вот реб Моше Виленкер работал сам. И вот после hисталкуса Алтер Ребе он и его товарищ реб Йосеф, тоже достигший высочайших высот в служении Всевышнему своими усилиями, решили, что следующим Ребе Хабада должен стать реб Ареле Страшелер,а не Миттелер Ребе. И стали хасидами Страшелье (Староселье?). Когда об этом сказали Миттелер Ребе, он заметил: "для нас потерять двоих простаков - невелика беда". И оба они - реб Моше и реб Йосеф - потеряли всю свою духовную высоту! Ребе Йосеф, когда теперь молился, окружающие слышали, как он бормотал, не будучи способен медитировать, как раньше: "Йосл. Йосл, что ж это с тобой стало?" А реб Моше, поняв, откуда ему такое прилетело, приехал к Моттелер Ребе и закричал: "Если ты такое со мной сделал, так я жить не хочу! Без моего нормального давенинг мне жизнь не нужна". Миттелер Ребе пожал плечами, и в тот год реб Моше умер.
Так что получается, что даже когда весь сам с усам, и весь добрый молодец, всё равно твои достижения - не без главы поколения. И в свете вышесказанного, мне совершенно ясно, что все советские евреи баал-тшувы стали баал-тшувами благодаря тем духовным силам, которые привёл в действие Ребе Раяц, и это относится и к нехабадникам, включая тех, кто хабад не любит, тех, кто хабад презирает, и тех, кто хабад ненавидит.