Вчера я собрался с силами и заявил на работе, что поддерживаю Трампа и счатаю, что Обама был плох для Америки. (Мои боссы и сотрудники в основном ярые чернокожие демократы в гос. учреждении - управлении школьной области.) Наверное, гомосексуалисты испытывают примерно то же самое, когда объявляют о себе, что они гомосексуалисты.
Сразу начинаю бояться, что будут выдавливать с работы. Но было (и есть) противно от собственного советского страха.
Хочу сказать спасибо [livejournal.com profile] sholem, зол зайн гезунд ун штарк.
Он выставил http://sholem.livejournal.com/1236352.html рассказ р.Боруха Губницкого про празднование Суккос и, в частности, там есть вот такой отрывок:
«Домохозяин — это животное в буквальном смысле».
Речь идет о «домохозяине», у которого, конечно, есть постоянное время для изучения Торы, как хасидизма, так и Талмуда, он иногда молится долго и сосредоточенно, он едет к Ребе — но он все-таки является «животным». А почему же оно так?! Дело в том, что у домохозяина в первую очередь стоит его «я» — его существование, что он тоже что-то значит, хотя, может быть, речь идет о святой категории «я», но в конце концов, это же «я»…
Он делает хорошие вещи, приносящие пользу, полностью наполненные святостью и божественностью. Но кто же он по-настоящему — это его «я». То есть, он существует и во всем, что он делает, присутствует его «я». И это совсем противоречит смыслу творения всего мира, как это и сказано в Торе: «Я был сотворен только для того, чтобы служить своему Творцу».
Неспроста рассказывается история о Ребе РАЯЦ. Как-то на хасидском собрании в доме Ребе, его отец, Ребе РАШАБ сказал, что по определенному вопросу надо обратиться к хозяину дома. Ответил ему его сын, Ребе РАЯЦ: «Папа! Ты можешь говорить мне все позорные слова, которые существуют в мире, только не говори мне, что я домохозяин».
Так вот, прочитав это, я весьма устыдился, т.к. это обо мне. И в первый день суккос, взяв с собой рвавшуюся на мивцоим младшую дочь, отправился к моему хоршему знакомому, владельцу компании такси, за две мили (3.2 км). Для молодых и физически подготовленных это ничто, но для меня это серьёзно, без шолемовской статьи я бы и не подумал туда переться. Тем более, что чувствовалось, что собирается дождь, но в то же время было очень жарко, и я на всякий случай одел плащ и просто плавился в нём. В общем, пришли мы туда, но его на работе в тот момент не было. Его шурин работал в мастерской, он, когда жил в Израиле, родители отдали его в школу-интернат Шомрей-Эмуним (!), но через года четыре его всё это достало (слишком это было для него), и он бросил всё нафиг. Ну, лулав он всё-таки взял и благословления сказал.
Потом я спросил у партнёра моего приятеля, армянина, кто тут ещё есть еврей. Оказалось ещё двое. Тут и приятель мой пришёл с дочкой, которую забирал из школы. Есть контакт!
Идём с моей дочкой домой, по дороге какой-то агент пристаёт с рекламой спортивного центра. У нас тут святой праздник, говорю, так что покупать я ничего не буду, а вот есть ли у тебя поблизости какой-нибудь еврей? Мы его с праздником поздравим. Есть, говорит, мой непосредственный начальник. Иди туда, туда и вот так вот, и там это место, только не говори, что это я тебе про него сказал.
Пришли, народ там крутит педали стоячих велосипедов. Шелдон Шапиро тут есть? Да, говорят. Ну скажите ему, что два еврейских типа хотят его с праздником поздравить. Рассмеялись, привели. Мужик нас увидел, обалдел. Кто вам про меня сказал??!! Да на улице кто-то, не знаю кто. Мы мол его спросили, не еврей ли он, он сказал что нет, но что вот тут есть еврей Шелдон Шапиро.
Короче, шляпу с моей потной головы он не взял, но сбегал за салфеткой, покрыл голову и сказал благословения.
Так что, Шолем, 6 евреев сказали брохос на лулав в первый день праздника - на твоей совести.
3 Тамуза по просьбе [livejournal.com profile] elikogan вещал у него в синагоге для 3-х слушателей на тему "Никогда не поздно, никогда не достаточно" (Never too late, never enough). А потом ещё для двоих. А на самом-то деле, название уже само за себя всё говорит.
История произошла два года восемь лет назад. И я её давно тут постил и решил перепостить. Записал я ее со всякими объяснениями для тех, кто не в теме, хотя для тех, кто не в теме, все в ней описанное не представляет интереса. А для тех, кто в теме - тривиально. Ну а для тех немногих, кто, несмотря на это, еще и готов читать довольно длинный текст: плиз.
Read more... )


Говорится в святых книгах, что не надо себя загонять во время недели, чтобы на субботу только дрыхнуть. Есть даже длинная история про Баал Шем-Това, как один молодой учёный Торы, женившись. со временем стал всё больше времени посвящать деловым операциям тестя и стал так уставать, что весь шабос спал, потом стал просыпать минху, потом и шахарис и вообще скатился до плохих вещей, а потом Баал Шем-Тов помогал ему сделать тшуву.
Короче, с каждой неделей я к шабосу устаю всё больше. Вчера вечером решил почитать перед сном недочитанное за неделю. Жена говорит, мол, иди спать, а то всё равно заснёшь читаючи. Ну, Всевышний "наделил женщину доплнительной мерой понимания". Так оно и произошло.
Через полтора часа проснулся. Спина болит, шея болит. Пополз в кровать, думая, что вот некачественно поспал, теперь до шахариса остаётся мало времени.
И вот мне снится, что я просыпаюсь в два часа дня, таким образом проспав время Шма и молитвы. Отчаяние, которое я испытал от этого во сне (особенно от пропущенного Шма, именно его Алтер Ребе приводит как пример из Талмуда: кто извращён? Кто не может исправить. Кто пропустил утреннее и вечернее Шма), было каким-то очень полным и всеобъемлющим. А проснувшись и облегчённо вздохнув, что это был всего лишь приснившийся кошмар, подумал я, что вот за раввинское постановление я так держусь, а как насчёт не держать зла? (медеорайса согласно Рамбаму) (я уж не говорю про любить ближнего как себя), Как насчёт лошн hора? А рехилус? А не терять время от Торы?
Ёлки-палки! (чтоб не сказать сильнее)
Хасидский трактат и чёрная магия. Часть 3-я. Хасидский трактат.
Продолжение. Начало тут:
О трактате «Хейхалцу» ни Борух, ни я никогда не слышали, но выглядело так, что речь идет о чем-то, хорошо знакомом всем хабадникам.
На следующий день мы спросили одного из раввинов в нашей синагоге, Довида Виленского, что это за трактат..
- Оо! «Хейхалцу»! – возбужденно воскликнул рав Довид. - Это особенный трактат! Это трактат о том, как любить ближнего! Основополагающий трактат! Это такой трактат, что Ребе своими руками вручал брошюру с ним каждому своему посланнику.
- И у Вас тоже есть этот трактат?
- Конечно!
И Довид принес нам старую, сильно потрепанную брошюру. Радуясь, что Ребе нас направил учить не обычный, а вот такой особенный трактат, мы начали с предисловия. Выяснилось, что трактат представляет собой речь Пятого Любавичского Ребе Шолом-Довбера, которую он произнес в 5657 (1896) году в праздник Симхат-Тора для студентов учрежденной им йешивы «Томхей-Тмимим». Сама йешива открылась за месяц до этого, и речь Ребе была как бы манифестом, определяющим ее духовную основу.
Мы с энтузиазмом взялись за изучение, но с первых же страниц стало ясно — чтобы понять концепции трактата, нам не хватит даже иврита Боруха. Впрочем, вскоре выяснилось, что английский перевод «Хейхалцу» существует, и мы поспешили его приобрести.
Read more... )
Продолжение. Начало тут: http://ykh.livejournal.com/61836.html

Давид у-Моше был марокканским праведником, который жил около 800 лет назад и накануне готовящегося еврейского погрома помолился Всевышнему, чтобы стать искуплением за всю еврейскую общину. Погром не состоялся, а сам он пошел к подножию Атласских гор, где в одном месте вдруг забил источник, в который он окунулся, а затем лег между камней и вернул душу Создателю. Камни сами закрыли его, образовав подобие могилы, а рядом с источником на следующий день выросло дерево. Этот источник и это дерево существуют до сих пор. Всевышний отвечает на молитвы у его могилы, и многие люди, причем — не только евреи, совершают паломничество к месту его захоронения. Арабы называли праведника Давид валад Моше, то есть Давид, сын Моше, но с течением времени валад редуцировалось до простого «у», и теперь все называют его Давид у-Моше.
Организацию его имени основал один из учеников великого Баба Сали, рабби Моше Бен-Тов, известный как Роэ Мезузот - «Видящий мезузы».
- Он обладает удивительной способностью, - рассказывал мне Борух. - Посмотрев на пергамент мезузы, он может сказать, какие у ее владельца проблемы, и что нужно сделать, чтобы их исправить.
- Это его Баба Сали научил?
- Говорит, у него просто талант такой.
- А Ребе тоже по мезузам определяет? - спрашиваю я. Хабадник, естественно, всякий разговор сворачивает на Ребе.
- Да сколько историй про Ребе, когда просили благословение на выздоровление, а он говорил: надо проверить мезузы, и оказывалось, что надо какие-то буквы на пергаменте исправить! И Ребе знал о способностях рабби Бен- Това. Однажды рабби Бен-Тов пришел со своими сыновьями на фарбренген к Ребе и стоял в толпе хасидов. Ребе вышел к фарбренгену и, когда шел по проходу в толпе, вдруг остановился, отыскал глазами рабби Бен-Това, кивнул ему, а затем, во время фарбренгена, некоторое время говорил о мезузах.
Read more... )
Выставив то, как я решил стать хабадником - http://ykh.livejournal.com/60977.html - и получив несколько просьб о продолжении, я думаю, уместно будет рассказать, как у меня получилось сделать серьёзный шаг в этом направлении.
Эта история также была напечатана у Элкина в журнале "Свет Мошиаха" под его же, Элкина, редакцией.
История получилась долговатая, так что будет тут в три присеста.
Так что вот:
Хасидский трактат и чёрная магия. Часть 1. Место, время и действующие лица.
В середине 90-х город Ньюарк в штате Нью-Джерси считался самым преступным городом Америки. Жители некоторых кварталов смотрели на мир с такой ненавистью, что даже граффити не рисовали. Следы пожаров оставались единственным дизайном на облупившихся стенах домов. В большинстве окон картон и вата замещали стекла.  Заброшенные фабрики выглядели так, словно находились в зоне активных боевых действий. Те компании, что еще не уехали, отгораживались от лихих получателей социального пособия каменными стенами и колючей проволокой под напряжением.
Однажды в полночь на парковку перед зданием ньюаркской фирмы «Дайнатрон» въехал, свистя ремнями передач, начинающий ржаветь "Додж". Из него вышли двое. Один набрал код на двери здания, быстро вошел внутрь, подбежал к цифровой панели сигнализации и, пробежавшись пальцами по кнопкам, предупредил включение сирены. Второй осторожно последовал за ним.
Внезапно в мертвенной тишине здания оглушительно заверещал телефонный звонок. Тот, кто снимал сигнализацию, поднял трубку, назвал свое имя и объяснил службе охраны, что фирме потребовалось сделать срочную работу. Затем он подсел к одному из компьютеров и, поправив кипу, набрал в поисковике фразу "черная магия". Второй визитер уселся рядом, положил на стол том писем Любавичского Ребе и начал составлять письмо. В письме он просил объяснить, как помочь двум евреям, на которых наложено проклятие.
Итак, ограблением это не было. Тот, кто снимал сигнализацию, работал в "Дайнотроне" и не хотел, чтобы хозяева компании и сотрудники, в большинстве своем — бруклинские хасиды, видели, какие странные сведения он ищет в недрах мировой электронной паутины. А на домашнем компьютере у него отсутствовал браузер, и полезную интернет-информацию приходилось с превеликими усилиями выуживать с экрана из набора большей частью бессмысленных значков.
Что касается того, кто составлял письмо, он следовал старому обычаю: в трудный час, когда не знаешь, что делать, открыть случайным образом святую книгу, в данном случае святые письма Ребе. Всевышний помогает найти ответ на открывшейся странице. Можно даже сказать, что Ребе сам отвечает на вопрос, ведь праведник никогда не оставляет этот мир и постоянно заботится о своих учениках и последователях.
Составлявший письмо отложил ручку и предложил интересовавшемуся черной магией подписаться первым...
Read more... )
Обещал я как-то  рассказать [livejournal.com profile] ymarkov, зол зайн гезунд, как я дошёл до жизни такой. Писал я об этом уже у Эли Элкина в жирнале. Вот она эта история.

И примкнувший к ним…
В моей семье свято чтились принципы интернационализма. При этом отец всегда подчеркивал, что в условиях государственного антисемитизма нельзя забывать, что мы, евреи, не хуже других, и у нас есть своя культура, которой не надо стыдиться. Еврейская культура заключалась в чтении Шолом-Алейхема, слушании сквозь глушилки «Голоса Израиля» и гордом перечислении фамилий знаменитых евреев. И все же смутное чувство, что есть что-то еще, благодаря чему мы остались народом, не покидало меня. Как и не менее смутное стремление стать более «еврейским евреем». В чем должна заключаться эта самая «еврейскость», я, впрочем, не представлял.
Первыми активными шагами на пути национальной самоидентификации стали поход к книжному киоску на углу и покупка одного из номеров журнала "Советиш Хеймланд". По напечатанному там переводу на идиш романа Брежнева "Целина" я выучил алеф-бейт. Спустя некоторое время мне удалось раздобыть слова песни "Хава Нагила". На семейных торжествах я гордо распевал ее под гитару, наслаждаясь восхищением и растроганностью друзей и родственников моих родителей. Гордиться на самом деле особо было нечем. Советских евреев держали в такой суровой изоляции от любых проявлений нашей культуры, что самая немудреная песенка могла пробудить всепоглощающее теплое и щемящее чувство. Во всяком случае, успех моих домашних концертов побудил меня искать все новые и новые еврейские песни, в основном, израильские. Привели эти поиски к тому, что через знакомого знакомых меня пригласили выступить в компании отказников.
Read more... )
По всяким причинам пропустил фарбренгены. Чувствуется как-то тупо и грустно. Впоминаю лицо Ребе на видео 19 Кислева. По нему видно ясно и безоговорочно, что происходит что-то важное, сверхъестественное, влияющее на всю жизнь. Как Рош-Ашоно и должен быть.
Баал Шем-Тов говорил, что евреи - эрец хейфец - желанная земля (у пророка Малахи 3:12), потому что обладают множеством драгоценностей в своих душах. Но драгоценности эти скрыты, как драгоценные металлы в оливиновом поясе под землёй. И Баал Шем-Тов хотел помочь всем евреям вывести эти драгоценности наружу "для личного и общественного использования". И в этом цель хасидуса.
Поэтому с появлением хасидуса ИМХО появилось такое количество цадиков. Про литовского гения говорят hарав hагаон. А про хасидского ребе - hарав hацадик. ИМХО потому что с помощью хасидуса гаон достигает уровня цадика легче и прямее, чем без.
А Алтер Ребе в Тании показал, какие хафецим - драгоценности - есть у каждого еврея: быть бейнони, - как их откопать.
Ну и последний набор красот - Монтеррей Бэй и Биг Сюр. Тихий, понимаешь, океан.
Выбираю я тут совсем немного фоток.
Ещё 3 фотки... )
Приехали мы в парк если и не до рассвета, но во всяком случае достаточно рано.


И понеслись красоты природы.
Read more... )
Из Ванкувера мы через Сиэтл поехали в Калифорнию.
На выезде из Сиэтла появился дремлющий вулкан Рэньер. На него дико хочется забраться, но это не так-то просто, Маугли. В августовскую жарищу он блещет вечными снегами. Народ там таки гибнет периодически. Но как красив....

Ещё несколько красот за пару дней. )
На первую неделю мы поехали в Ванкувер, где живет подруга жены, с которой они не виделись уже несколько лет.
Помимо активной общественной жизни, удалось съездить в окрестности и подняться по канатной дороге вот к таким горкам.


Первая кучка фоток. )
Наверное, один из самых чудесных шабосов, что я удостоился провести в своей жизни, имел место в субботу главы Шойфтим в Хабаде "Тройной долины" в городке Плезантоне неподалеку от С.Франциско.
Мы искали место, где остановиться на шабос, и господин [livejournal.com profile] parvuss, к которому я обратился, видимо почувствовал ответственность за всю северную Калифорнию и начал сыпать именами и явками. Из всех имён и явок нам приглянулось место поблизости от самого [livejournal.com profile] parvuss-a тем, что шалиях не требовал никакой платы, а радостно пригласил быть его гостем. Тут же появилась возможность развиртуализации на дом-хабадной территории.
Шалиях рабби Ралей Резник и его семья оказались просто персонажами из рекламных книжек про хабадских шалияхов. Т.е. все атрибуты присутствовали: любовь к каждому еврею, гостеприимство, подача Торы и в том числе хасидуса в лёгком, приятном, ненавязчивом виде, безоглядное гостеприимство. К тому же раввин обладает могучим и красивым голосом, так что и молитва и застолье пошли оченно хорошо.
Несмотря на то, что он ведёт себя как простой рубаха парень, смиха у него даянская.
За несколько минут до начала субботы появилась семья [livejournal.com profile] parvuss-a. Многозначительно на меня взглянув, он демонстративно понёс на кухню огромную бутылку алкоголя, от чего я задрожал.
На субботний день бутылка была употреблена. Я выпил гораздо большее количество, чем то, которое в обычных условиях заставило бы мою жену нервничать, но тут это было как-то очень легко.
Атмосферу этого шабоса трудно передать словами. Он был какой-то очень светлый, добрый и в то же время элульный, т.е. с ощущением, что Король тут рядом.
Несколько мешало ощущение дикой усталости от (к тому времени) почти двух недель бегов по западному побережью.
И с семьёй раввина и с семьёй [livejournal.com profile] parvussа расставаться было жалко. После авдалы мы некоторое время стояли с [livejournal.com profile] parvussом молча, глядя друг на друга и мысленно отвергая все фразы, приходившие в голову, как недостаточно точные и выразительные. Наши жёны не могли уже дождаться приступить к будням. Некую надежду внушает, что у ПАРВУССа есть причина наведываться в Олбани, а также что им нравятся восточно-побереженские леса.
Короче брохос всем упомянутым и всему народу Израиля хоршего мошиахного года.
В Рош-Ашоно полагается иметь высокие кавоны и вообще поплакать при трублении и испытывать невероятные эмоции, и Аризаль говорит, что кто не плакал в Рош Ашоно и Йом-Кипур - у того что-то не в порядке с душой.
Но, блин, будучи дико усталым, прочитывая два раза книгу Псалмов (а у меня на один раз уходит 3.5 часа!), стоя на подгибающихся болящих ногах шахарис и мусаф, засыпая и не позволяя себе и всё таки засыпая после трапезы и опять продирая глаза, проходишь весь Йом-Тов как в тумане, ни уму ни сердцу. Ну разве что с гостями поболтали, но это всё же болтовня, а не рош-ашоновские кавоны. Какие там на фиг слёзы...
Ощущение как в том анекдоте, где проверяли умственные способности обезьяны, привязали банан к верхушке дерева, обезьяна потрясла - не падает, забралась наверх, отвязала банан, съела. То же самое - с рабочим Кировского завода. Трясёт, трясёт, ему говорят - да вы остановитесь, подумайте, а он - чего думать? Трясти надо!
Я уже писал про прочувствование, что заповеди выше всех достижений:
http://ykh.livejournal.com/28679.html
Примерно о том же, ведь вот подумать только: Леонардо да Винчи, Рафаэль, Моцарт, Эйнштейн, Гаусс - какие великие свершения они сделали, и тем не менее, все эти свершения ограничены по самой своей природе - это человеческие достижения. И хотя их результаты меняют жизнь поколений, тем не менее они не абсолютно бесконечны. А любая мицва - вечна и бесконечна. И таким образом любой еврейский тупица и жлоб, одев один раз тфилин, полностью перекрывает все достижения Леонардо, Рафаэля, Моцарта, Эйнштейна, Гаусса и всех остальных вместе взятых.
Мы собирались в отпуск.Read more... )
Я уже писал про Владимира Горовица (http://ykh.livejournal.com/14379.html?thread=56107), вернее приводил как пример. Мой двоюродный дедушка, Гирш Пайкин, считал, что Горовиц - второй по величине пианист 20-го века. А первый - Артур Рубинштейн. Пользуясь возможностями ю-тюба я посмотрел на игру обоих. А заодно и игру Яши Хейфеца на скрипке. В результате должен сказать, что, видимо, в музыке я ничего не понимаю. Игра Рубинштейна мне не очень понравилась Она какая-то слишком правильная. И пальцы у него классически закруглены, и спинка у него ученически прямая. И игра очень правильная. Хотя сам он как раз говорил, что не надо слишком много репетировать, т.к. игра становится слишком правильной. Впрочем, ему, может, и не надо было слишком много репетировать, поскольку память у него была фотографическая. Подумалось мне, что вот какая память пропала для раввинства. А потом, учитывая, что Рубинштейн был очень самовлюблённым типом, судя по тому, что о нём пишут, подумалось, что и хорошо.
Игрой Яши Хейфеца я чего-то тоже как-то не приникся, чтоб восторгаться. Он играет Паганини, а скрипка скрипит, и это не потому, что запись старая, а потому что скрипит.
А вот Горовиц играет как-то волшебно. Со своим поджатым мизинчиком и загибающимися против всех правил наверх пальцами. Правда, мне как религиозному еврею, неприятно, что про него говорят, что он гомик (в том числе и Рубинштейн, который хвастался тем, что сам-то он такой бабник, что пыль и перья летят). С другой стороны, на одном из видео можно увидеть, как он перед тем, как начать играть, выискивает глазами свою Ванду Тосканини и приветствует её с такой натуральной любовью, что как-то не верится в его гомосексуальность.
Вот же блин, и тот и другой женились на нееврейках.
Заставку возьму с Мегаполиса, где я уже об этом писал (8 лет назад). Позже бли недер выставлю и те, старые, фотки.
Парк Летчворт (Letchworth Park) называют Великим Каньоном Востока (по аналогии с Грэнд Кэньон на западе США). Парк расположен в западной части штата Нью Йорк в 1.5 часах езды от Баффало. Он вытянулся вдоль реки Дженеси (Genesee), протекающей в этих местах через очень красивый каньон.
Мы часто выезжаем в этот парк, предпочитая осень и зиму, когда народа там не так много.
Вот осенние снимки, которые мы сделали две недели назад.
В верхней (южной) части парка река Дженеси создаёт 3 водопада: Верхний (Upper Falls), Средний (Middle Falls) и Нижний (Lower Falls).
В этот раз мы успели только на Нижний.

1. Над каньоном.


2. На мосту через каньон.

Всего 15 снимков. )
Ещё 16 фотографий с прошлонедельной прогулочки.

1. В каньоне реки Ниагара.


2. Над порогом.

И так далее... )

Profile

ykh

September 2017

S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 26th, 2017 04:33 pm
Powered by Dreamwidth Studios