Нахас для Ребе
Apr. 5th, 2020 01:51 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ykhИстория от р. Ш.Б.Авцона
Чуть более десяти лет назад в семье баал-тшув родился мальчик. Счастливый отец решил решил делать брис у хасида р-на Ф.С., который сильно поспособствовал его тшуве, и почтить его быть сандаком. В ночь перед брисом папа вместе с друзьями делали, как водится, вах нахт с фарбренгеном, но, как я понимаю, Ф.С. там не присутствовал, но о нём рассказали следующую историю.
За 30 лет до того, в 1978-м году, Рее призвал печатать Танию по всему свету, где живут евреи, чтобы завоевать, так сказать, мир учением хасидизма. И печатание началось повсеместно.
Ф.С. начал думать, как он может поучаствовать, и у него появилась идея сделать карманно издание Тании, так что её можно носить с собой повсюду. Это бы добавило к "очищению мировой атмосферы" изучением тании в потешествиях и поездках.
Он попросил у Ребе разрешения на осуществление этой идеи и предложил включить указатели разделения изучения Тании по дням года, как это годы спустя сделал "hЭйхал Менахем". Ребе дал разрешение на издание, но сказал,что время печатать с указателями ещё не пришло.
Главной проблемой было осуществить две конфликтующие идеи - чтобы это было карманное издание, но в то же время с большим и ясным шрифтом, при том, что количество текста на странице оставалось бы тем же самым, т.е. как и во всех стандартных изданиях Тании. После множества попыток он получил удовлетворительный результат и послал одну из книжек Ребе. Он надеялся получить благословение Ребе, типа "йишар коях", какие-нибудь поощрительные слова, но ответа не было. Это его очень расстроило, особенно учитывая, что получить такое благословение было обычным делом у хасидов.
Ф.С. в то время уже занимался всяческими упражнениями в покаянии и искуплении, а тут решил поститься. Вначале он постился по понедельникам и четвергам, а потом стал это делать каждый день кроме субботы. Ел только раз с выходом звёзд. И это продолжалось 90 дней.
В тот год он планировал съездить к Ребе. Приехал в 770 и отдал письмо для Ребе, кде сообщал о своём приезде и упомянул, что постится из-за того, что Ребе, видимо, недоволен им и его проектом. Не прошло и двух хасов, как р.Гронер зол зайн гезунд, секретарь Ребе, начал его разыскивать. У него был ответ от Ребе: "Указание Алтер Ребе в Игерес hаТшува известно, что в наши поколения не нужно поститься и т.д. кроме тех постов, которые мы обязаны делать, и особенно это фактически является практикой хасидов Хабада - вести себя таким образом [не брать на себя посты].Поэтому ты должен немедленно аннулировать это поведение, так как ты уже сделал это больше 3-х раз - у Любавичского рава и вести себя как все хасиды Хабада, и пусть всевышний дарует теве успец в том, чтобы служить Ему с радостью согласно учению Баал Шем Това на стих "обязательно помоги ему" - телу". [Имеется в виду знаменитое учение Баал Шем-Това на "помочь ослу врага своего", что одёл - хомер, и мы должны видеть в хомере - материальности - не своего врага, умерщвляя его постами, а помочь ему - очистить Торой и мицвами, так что тело и душа работают в энергичной гармонии].
Ф.С. спросил р.Гронера, что же мне мол делать, и тот посоветовал обратиться к р. Залману-Шимону Дворкину, пойти прямо к нему домой, поскольку он был равом-посеком, мара деасра в Краун-Хайтсе в то время, и аннулитовать обет.
Ф.С. тут же отправился к р.Дворкину и сказал, что случилось. Р.Дворкин изучил ответ ребе и сказал, что ему кажется, что Ребе не хочет, чтобы он аннулировал свой обет ретроактивно, но только на будущее, т.е. посты, которые он уже отпостился, "зачитываются". Затем он позвал ещё двоих раввинов, сделав почтенный суд и в их присутствии спросил у Ф.С., стал бы он поститься, если бы знал, что Ребе его не одобрит. "Конечно же нет!" - вскричал Ф.С. И они аннулировали его обет. Р.Дворкин тут же поднялся, принёс тарелку с кексами и бутылку вина и сказал Ф.С., чтобы тот сказал "лехаим". Они стали беседовать, и Ф.С. рассказал о печатании карманной Тании и своем жутком разочаровании, что ребе ничего не ответил. Р.Дворкин усмехнулся и сказал, что у него есть для Ф.С. история.
Еврей студент в Американском университете заинтересовался иудаизмом и стал религиозным. Затем он 4 года напряжённо занимался медициной и блестяще сдал все экзамены на всех курсах. По окончании всего этого ему сказали, что последнее, что он должен сделать, это вскрытие трупа, после чего он должен был получить диплом. Студент был из не совсем ассимилированной семьи и вспомнил, что он - коhен. Он знал, что коhаним не могут касаться трупов, и не знал, что делать. Всё, что ему нужно было - это сделать вскрытие, и для него эта дилемма была тяжёлым испытанием.
Он порасспрашивал тут и там , и ему сказали, что лучше всего спросить у Любавичского ребе в Бруклине. Он посла Ребе письмо и по лучил ответ поговорить с р.Дворкиным. Студент пришёл к р.Дворкину домой и рассказал о ситуации. р.Дворкин сказал: "Ты не можешь резать трупы. Ты коhен, и алохо это запрещает. Может, тебе переквалифицироваться на дантиста? Там тебе не надо будет делать вскрытие".
Это означало ещё два года учёбы и экзаменов. Но студент твёрдо решил следовать алаха. Его родители пришли в бешенство: "Ты сошёл с ума?! После всех лет учёбы не получить диплом потому что ты коhен?!!" Но парень твёрдо стоял на своём и перешёл на дантистский факультет. Отец, человек богатый, скрепя сердце, заплатил за обучение.
Студент прошёл все экзамены, опять же очень хорошо, но перед тем, как получить свою степень, узнал, что профессор требует сделать операцию на трупе - на челюсти и т.п.
Опять он написал Ребе и опять Ребе отправил его к р.Дворкину, который сказал ему: "Иметь дело с трупом ты не можешь, потому что это запрещено алохой. Но у меня есть идея. В день, когда выдают дипломы, иди к декану и, хотя он и нееврей, скажи ему: "Из всех людей на земле есть один особый народ - евреи, и среди евреев есть одно особое колено - священники. Священникам запрещено касаться трупов. Я принадлежу к евреям и я принадлежу к этому особому колену священников. Поэтому я не могу делать операцию на трупе". Скажи ему, что ты занимался медициной 6 лет и у тебя блестящие результаты. Он сам может посмотреть твои оценки, которые показывают, что ты и на медицинском и на дантистском факультете был отличником. Всё, что тебе надо - это сделать операцию на трупе, чего ты делать не можешь. Если он даст тебе диплом - хорошо. Если нет - нет. И поворачивайся к двери".
Как это было ему ни трудно, студент так и сделал. Пришёл к декану и повторил слова р.Дворкина. Тот сказал, что не может ему дать диплом без операции. Студент повернулся и направился к выходу. Через секунду декан позвал его обратно. "Ладно, я согласен", - сказал он и подписал два диплома - и общемедицинский и дантистский.
Через месяц этот студент позвонил р.Дворкину и сказал, что он собирается жениться и хочет, чтобы р.Дворкин был у него раввином на свадьбе. Р.Дворкин никогда не делал свадьбы за пределами Краун-Хайтса, но в заслугу месирус нефеш этого студента согласился и в назначенное время поехал в Манхэттен, где должна была состояться свадьба.
Его доставили к шикарному отелю. Все его ждали, чтобы начать хупу. Но в момент, когда он появился, и последние приготовления к хупе были сделаны, жениха позвали к телефону на вызов из секретариата Ребе. Ему сказали, что Ребе просит подождать с хупой, потому что хочет передать ему подарок для жениха и невесты, и что специальный посланник уже в дороге.
Из уважебия к Ребе стали ждать. Вскоре появился посланник и принёс Танию карманного размера. Он сказал, что жених должен иметь её при себе под хупой. Чтобы подчеркнуть важность подарка, посланник сказал: эта Тания всегда лежала у Ребе в верхнем ящике стола, и её Ребе давал жениху, который пошёл на самопожертвование ради своего священничества.
Под конец истории р.Дворкин сказал р-ну Ф.С.: "Ты думаешь, что Ребе отправил тебя ко мне только чтобы я аннулировал твой обет постов? Ребе хотел, чтобы я рассказал тебе эту историю, свидетелем которой лично я сам был, чтобы ты знал, насколько он ценит Танию, которую ты издал. Не только он держал её у себя в ящике стола, но это был подарок, который Ребе выбрал для жениха и невесты в заслугу самопожертвования жениха. Так что можешь быть уверен: ты дал Ребе много нахас".
Чуть более десяти лет назад в семье баал-тшув родился мальчик. Счастливый отец решил решил делать брис у хасида р-на Ф.С., который сильно поспособствовал его тшуве, и почтить его быть сандаком. В ночь перед брисом папа вместе с друзьями делали, как водится, вах нахт с фарбренгеном, но, как я понимаю, Ф.С. там не присутствовал, но о нём рассказали следующую историю.
За 30 лет до того, в 1978-м году, Рее призвал печатать Танию по всему свету, где живут евреи, чтобы завоевать, так сказать, мир учением хасидизма. И печатание началось повсеместно.
Ф.С. начал думать, как он может поучаствовать, и у него появилась идея сделать карманно издание Тании, так что её можно носить с собой повсюду. Это бы добавило к "очищению мировой атмосферы" изучением тании в потешествиях и поездках.
Он попросил у Ребе разрешения на осуществление этой идеи и предложил включить указатели разделения изучения Тании по дням года, как это годы спустя сделал "hЭйхал Менахем". Ребе дал разрешение на издание, но сказал,что время печатать с указателями ещё не пришло.
Главной проблемой было осуществить две конфликтующие идеи - чтобы это было карманное издание, но в то же время с большим и ясным шрифтом, при том, что количество текста на странице оставалось бы тем же самым, т.е. как и во всех стандартных изданиях Тании. После множества попыток он получил удовлетворительный результат и послал одну из книжек Ребе. Он надеялся получить благословение Ребе, типа "йишар коях", какие-нибудь поощрительные слова, но ответа не было. Это его очень расстроило, особенно учитывая, что получить такое благословение было обычным делом у хасидов.
Ф.С. в то время уже занимался всяческими упражнениями в покаянии и искуплении, а тут решил поститься. Вначале он постился по понедельникам и четвергам, а потом стал это делать каждый день кроме субботы. Ел только раз с выходом звёзд. И это продолжалось 90 дней.
В тот год он планировал съездить к Ребе. Приехал в 770 и отдал письмо для Ребе, кде сообщал о своём приезде и упомянул, что постится из-за того, что Ребе, видимо, недоволен им и его проектом. Не прошло и двух хасов, как р.Гронер зол зайн гезунд, секретарь Ребе, начал его разыскивать. У него был ответ от Ребе: "Указание Алтер Ребе в Игерес hаТшува известно, что в наши поколения не нужно поститься и т.д. кроме тех постов, которые мы обязаны делать, и особенно это фактически является практикой хасидов Хабада - вести себя таким образом [не брать на себя посты].Поэтому ты должен немедленно аннулировать это поведение, так как ты уже сделал это больше 3-х раз - у Любавичского рава и вести себя как все хасиды Хабада, и пусть всевышний дарует теве успец в том, чтобы служить Ему с радостью согласно учению Баал Шем Това на стих "обязательно помоги ему" - телу". [Имеется в виду знаменитое учение Баал Шем-Това на "помочь ослу врага своего", что одёл - хомер, и мы должны видеть в хомере - материальности - не своего врага, умерщвляя его постами, а помочь ему - очистить Торой и мицвами, так что тело и душа работают в энергичной гармонии].
Ф.С. спросил р.Гронера, что же мне мол делать, и тот посоветовал обратиться к р. Залману-Шимону Дворкину, пойти прямо к нему домой, поскольку он был равом-посеком, мара деасра в Краун-Хайтсе в то время, и аннулитовать обет.
Ф.С. тут же отправился к р.Дворкину и сказал, что случилось. Р.Дворкин изучил ответ ребе и сказал, что ему кажется, что Ребе не хочет, чтобы он аннулировал свой обет ретроактивно, но только на будущее, т.е. посты, которые он уже отпостился, "зачитываются". Затем он позвал ещё двоих раввинов, сделав почтенный суд и в их присутствии спросил у Ф.С., стал бы он поститься, если бы знал, что Ребе его не одобрит. "Конечно же нет!" - вскричал Ф.С. И они аннулировали его обет. Р.Дворкин тут же поднялся, принёс тарелку с кексами и бутылку вина и сказал Ф.С., чтобы тот сказал "лехаим". Они стали беседовать, и Ф.С. рассказал о печатании карманной Тании и своем жутком разочаровании, что ребе ничего не ответил. Р.Дворкин усмехнулся и сказал, что у него есть для Ф.С. история.
Еврей студент в Американском университете заинтересовался иудаизмом и стал религиозным. Затем он 4 года напряжённо занимался медициной и блестяще сдал все экзамены на всех курсах. По окончании всего этого ему сказали, что последнее, что он должен сделать, это вскрытие трупа, после чего он должен был получить диплом. Студент был из не совсем ассимилированной семьи и вспомнил, что он - коhен. Он знал, что коhаним не могут касаться трупов, и не знал, что делать. Всё, что ему нужно было - это сделать вскрытие, и для него эта дилемма была тяжёлым испытанием.
Он порасспрашивал тут и там , и ему сказали, что лучше всего спросить у Любавичского ребе в Бруклине. Он посла Ребе письмо и по лучил ответ поговорить с р.Дворкиным. Студент пришёл к р.Дворкину домой и рассказал о ситуации. р.Дворкин сказал: "Ты не можешь резать трупы. Ты коhен, и алохо это запрещает. Может, тебе переквалифицироваться на дантиста? Там тебе не надо будет делать вскрытие".
Это означало ещё два года учёбы и экзаменов. Но студент твёрдо решил следовать алаха. Его родители пришли в бешенство: "Ты сошёл с ума?! После всех лет учёбы не получить диплом потому что ты коhен?!!" Но парень твёрдо стоял на своём и перешёл на дантистский факультет. Отец, человек богатый, скрепя сердце, заплатил за обучение.
Студент прошёл все экзамены, опять же очень хорошо, но перед тем, как получить свою степень, узнал, что профессор требует сделать операцию на трупе - на челюсти и т.п.
Опять он написал Ребе и опять Ребе отправил его к р.Дворкину, который сказал ему: "Иметь дело с трупом ты не можешь, потому что это запрещено алохой. Но у меня есть идея. В день, когда выдают дипломы, иди к декану и, хотя он и нееврей, скажи ему: "Из всех людей на земле есть один особый народ - евреи, и среди евреев есть одно особое колено - священники. Священникам запрещено касаться трупов. Я принадлежу к евреям и я принадлежу к этому особому колену священников. Поэтому я не могу делать операцию на трупе". Скажи ему, что ты занимался медициной 6 лет и у тебя блестящие результаты. Он сам может посмотреть твои оценки, которые показывают, что ты и на медицинском и на дантистском факультете был отличником. Всё, что тебе надо - это сделать операцию на трупе, чего ты делать не можешь. Если он даст тебе диплом - хорошо. Если нет - нет. И поворачивайся к двери".
Как это было ему ни трудно, студент так и сделал. Пришёл к декану и повторил слова р.Дворкина. Тот сказал, что не может ему дать диплом без операции. Студент повернулся и направился к выходу. Через секунду декан позвал его обратно. "Ладно, я согласен", - сказал он и подписал два диплома - и общемедицинский и дантистский.
Через месяц этот студент позвонил р.Дворкину и сказал, что он собирается жениться и хочет, чтобы р.Дворкин был у него раввином на свадьбе. Р.Дворкин никогда не делал свадьбы за пределами Краун-Хайтса, но в заслугу месирус нефеш этого студента согласился и в назначенное время поехал в Манхэттен, где должна была состояться свадьба.
Его доставили к шикарному отелю. Все его ждали, чтобы начать хупу. Но в момент, когда он появился, и последние приготовления к хупе были сделаны, жениха позвали к телефону на вызов из секретариата Ребе. Ему сказали, что Ребе просит подождать с хупой, потому что хочет передать ему подарок для жениха и невесты, и что специальный посланник уже в дороге.
Из уважебия к Ребе стали ждать. Вскоре появился посланник и принёс Танию карманного размера. Он сказал, что жених должен иметь её при себе под хупой. Чтобы подчеркнуть важность подарка, посланник сказал: эта Тания всегда лежала у Ребе в верхнем ящике стола, и её Ребе давал жениху, который пошёл на самопожертвование ради своего священничества.
Под конец истории р.Дворкин сказал р-ну Ф.С.: "Ты думаешь, что Ребе отправил тебя ко мне только чтобы я аннулировал твой обет постов? Ребе хотел, чтобы я рассказал тебе эту историю, свидетелем которой лично я сам был, чтобы ты знал, насколько он ценит Танию, которую ты издал. Не только он держал её у себя в ящике стола, но это был подарок, который Ребе выбрал для жениха и невесты в заслугу самопожертвования жениха. Так что можешь быть уверен: ты дал Ребе много нахас".
