Половина грехов.

[ykh]

Сендер Коhен каждый рош-ходеш деалет у нас фарбренген. В четверг у него не получилось, поэтому он перенёс его на шабос и сделал трапезу в синагоге. За трапезой рассказал, что ему рассказал друг из Израиля, то, что слышал от участника истории. Имён не называл. Участник истории занимался тем, что пытался "развязать агунос" - находил мужей, не дававших гет брошенным жёнам и уговаривал развестись по закону. И вот нашёл ещё в советские времена одного мужа в СССРе и начал уговаривать дать гет. Жена, кажется, уже была в Израиле, так что в случае согласия организовать это было не просто. А муж вдруг говорит: "дам я ей гет, но на двух условиях: во-первых чтобы это было с бейс-дином из десяти, а не трёх человек, а во-вторых чтобы она в присутствии оного бейс-дина взяла на себя все его грехи!" Ну, участник истории решил, главное гет, а остальное - сказки. И собрал таки бейс дин, организовал встречу. Огласил условие. Жена кричит: "Что ? Да никогда! Да вы знаете кто это такой? Да он же агент КГБ!, Он стучал на людей, по его доносам сажали и может даже расстреливали! Пускай я уж лучше агуной останусь!"
Через какое-то время организатор побывал у Ребе и рассказал ему эту историю. А Ребе ему говорит: "Собирай бейс-дин опять и пообещай жене, что сразу после развода переймёшь все эти грехи на себя". Тот, будучи хасидом, вопросов не задавал и так и сделал. И развод произошёл, и он в присутствии того же бейс-дина взял её нынешние, то-есть, её бывшего мужа бывшие грехи на себя.
Через некоторое время опять побывал у Ребе. Ребе спрашивает: "Ну, и как ты себя чувствуешь с багажом всех этих грехов?" Тот ничего не ответил. "Ладно, - говорит Ребе. - Поделимся. Половину беру себе".
На том история и оканчивается, а намёк на происшедшее, как добавил рассказчик, видимо состоит в следующем.
В трактате Шаббос, 89б, приводится агада, прекрасная и печальная, как рассказ Паустовского "Соранг", леавдил.
Сказал р.Шмуэл бар Нахмани от имени рабби Йоханана: в чем смысл стиха "Ибо Ты - отец наш, ибо Авроhом не знает нас, Яаков не признаёт нас. Но Ты, Всевышний, - наш отец, наш избавитель, Имя Твоё от века." (Йешайяhу 63:16)? В будущем Святой, благословен Он, скажет Авроhому: "Твои дети согрешили передо Мной". Он ответит Ему: "Владыка мира! Сотри Их ради освящения Имени Твоего!" Тогда Он сказахет: "Я передам это Яакову, который перенес страдания, растя детей. Он будет просить о смилостивиться над ними". И Он скажет ему: "Твои дети согрешили передо Мной". Он ответит Ему: "Владука мира! Сотри Их ради освящения Имени Твоего!" Тогда Он скажет Ицхаку: "Твои дети согрешили передо Мной". НО он ответит Ему: "Владыка мира! Разве они только мои дети, а не Твои? Когда они сказали "мы сделаем", и только потом "мы будем слушать", Ты назвал их "Израиль, сын мой, перворожденный". Что ж они теперь, мои дети, и не Твои? И как уж много они грешили?Сколько лет человеку? Семьдесят! Вычти первые двадцать, за которые ты не наказываешь. (Раши: как мы находим, что Всевышний не наказал тех, кто моложе двадцати, за то, что приняли слова разведчиков".) Вычти двадцать пять, которые уходят на сон. Вычти двенадцать с половиной, которые уходят на молитву, еду и отдание дани природе. Останется двенадцать с половиной. Если Ты вынесешь их - хорошо, если нет - давай разделим: пловина Тебе, половина мне. А если скажешь: "Пусть все будут на Тебе", так я ж уже отдал себя Тебе в жертву!" И тогда они (евреи) скажут: Ты наш отец!" А Ицхак ответит: "Вместо хвалы мне дайте хвалу Святому, благословен Он" и покажет им Святого, благословен Он, так что увидят они своими глазами. И тут же поднимут свои глаза ввысь и возгласят: "Ты, О Б-г, наш Отец, наш Избавитель, Имя Твоё от века!".