Мумар леhахъис.
Nov. 14th, 2016 05:50 pmРазгорелся у меня спор с Йосей Гехтом, столинским нашим хосидом. Он утверждал, что мумар леhахъис - "нарушающий назло" - в наше время вполне можно применить хотя бы к бросившим религию рождённым в религиозных семьях, которые делают организации по "разпрограммированию" религиозных. А я утверждал, как злостный хабадник, что нет таковых в наше время, потому что для начала надо понимать вообще, против чего ты выступаешь. И без хасидуса тут нельзя сказать, что человек понимает, о чём речь. И с хасидусом тоже может вызубрил как попугай, а внутрь не пошло.
Спросил я потом раввинов, привели мне историю, что на одном фарбренгене знаменитый реб Иче дер Масмид, про которого говорили, что он бейнони, сделал хороший лехаим и расплакался, говоря, что только то, кто изучал хасидус, может быть в наше время настоящим апикойросом. Он имел в виду себя, но фраза была общей. Предыдущий Ребе выразил неудовольствие этим высказыванием. Выглядит так, что по двум причинам. Во-первых, нечего на себя бочку гнать (тем более Иче дер Масмиду), а во вторых нет сегодня апикойросов.
А вообще сыр-бор у нас с Йосей разгорелся из-за такой истории, которую он рассказал.
( Read more... )
Спросил я потом раввинов, привели мне историю, что на одном фарбренгене знаменитый реб Иче дер Масмид, про которого говорили, что он бейнони, сделал хороший лехаим и расплакался, говоря, что только то, кто изучал хасидус, может быть в наше время настоящим апикойросом. Он имел в виду себя, но фраза была общей. Предыдущий Ребе выразил неудовольствие этим высказыванием. Выглядит так, что по двум причинам. Во-первых, нечего на себя бочку гнать (тем более Иче дер Масмиду), а во вторых нет сегодня апикойросов.
А вообще сыр-бор у нас с Йосей разгорелся из-за такой истории, которую он рассказал.
( Read more... )